Staat er pornografie in de Bijbel?

[harriechristus]

20 - Orpheus weet het allemaal goed te verklaren.

De duivel zelf was ondertussen weggeslopen en weer in de boom gekropen waar hij vandaan was gekomen om van daaruit alles nog eens te bekijken wat er zou gebeuren. Na een poosje stonden Maria en Adam op en omdat de duivel er niet meer was, vroegen ze zich af of het werkelijk zo gebeurd was of een droom was geweest. Maar ze dorsten niet in de boom te gaan zoeken.
Wel besloten ze naar Orpheus te gaan om alles te vertellen. Maar ze konden Orpheus niet vinden aan het strand waar hij normaliter in zijn bijbel zat te lezen. De duivel Beëlzebub was inmiddels uit zijn boom geklommen en naar de rivier gelopen om zich daar van al zijn takken te ontdoen en zich goed te wassen om alle rode klei kwijt te raken die op zijn gezicht en handen en voeten zat.
Daarna liep hij terug naar het strand waar Adam en Eva waren om hem op te wachten. Zij hadden natuurlijk heel veel te vertellen en Orpheus luisterde met aandacht. Maar toen Adam en Eva uitverteld waren toen verweten ze Orpheus dat deze dus een grote leugen had verteld omtrent de appel, waar niks mis mee was: integendeel. En nu zat Orpheus dus met een probleem hoe hij zich daar uit moest draaien.
"Lieve kindertjes!", zeide Orpheus nu, "ik ben erg blij voor jullie dat het allemaal zo goed afgelopen is, maar geloof me: ik dacht dat jullie daar nog niet aan toe waard' om nu al gemeenschap met elkander te hebben en het geleek mij raadzaam niet overhaast te werk te gaan in deze, want nu zullen jullie al kinderen krijgen en die zullen jullie dan groot moeten brengen en dat is niet zo gemakkelijk en zal veel van jullie aandacht vragen en ook veel moeite kosten. Daarom had ik gedacht dat jullie nog lange tijd van jullie kinderlijke onschuld zoud' moeten genieten! Maar nu het toch gebeurd is ben ik hartstikke blij voor jullie!"
Nu dat had Orpheus heel mooi uitgelegd, alleen nu moest hij natuurlijk ook vertellen wat hij bedoelde met die kindertjes en ook dat vertelde Orpheus aan Adam en Eva, die opnieuw niet wisten wat ze hoorden, namelijk dat er een kindje in Eva's buik zou groeien. Tenminste: dat zou kunnen, maar was niet geheel en al zeker. Om zo zeker mogelijk daarvan te zijn was een dagelijkse herhaling van de gemeenschap gewenst, waar Adam en Eva helemaal niks op tegen hadden: integendeel, dat scheen hun wel zo prettig te zijn.

[Egmond Codfried]

Pedopastoor pleegt zelfmoord.

[harriechristus]

21 - Eva mist de duivel.

Aldus hadden Adam en Eva heel wat beleefd en moesten ze dat allemaal verwerken, zowel wat de gemeenschap betrof en ook dat Eva misschien een kind zou krijgen. En Eva was al in de wolken om de laatste idee een eigen kind te hebben, maar ook was ze gelukkig met haar twee minnaars, hoewel de duivel daarna helemaal niet meer op kwam dagen als ze onder de boom verkeerde en dat maakte haar een beetje triest.
Ze ging daarom naar Orpheus toe om het deze te vertellen. Orpheus had met haar te doen en streelde haar over haar haren om haar te troosten en ook vlijde zij zich tegen hem aan in een behoefte aan wat vaderlijke genegenheid. Orpheus raakte opgewonden door haar lichamelijke aanraking en keek om zich heen of Adam er was. Deze was er gelukkig niet anders zou hij allicht jaloers kunnen geraken.
En Adam was eigenlijk al jaloers geworden omdat de duivel bezit had genomen van Eva, nog voor hij dat had kunnen doen. Ja, vroeg hij zich soms af: hoe weet ik of het kind van Eva niet van hem is in plaats van mij? Ik ben hem natuurlijk wel dankbaar dat hij één en ander heeft voorgedaan, maar hij had echt zijn zaad niet naar binnen behoeven te spuiten. Dat zat hem behoorlijk dwars, maar hij verborg zijn ergernis in zijn eigen hart en liet niks daarvan merken aan Eva.
Maar goed: Adam was er op dat moment niet en Orpheus streelde Eva, niet alleen over haar haren, maar ook over hare schone borsten en Eva bemerkte dat Orpheus meer deed dan een Vader paste te doen, maar liet hem begaan omdat ze Orpheus toch ook wel heel erg lief en aantrekkelijk vond en hem ook wel wat wilde geven in zijne eenzaamheid.

[harriechristus]

22 - Eva verleidt Orpheus.

En daarom vleide zij zich nog steviger tegen hem aan, zodat Orpheus, daardoor aangemoedigd, haar een kus gaf. En Eva kuste hem terug en even later lagen ze heerlijk te rollebollen in het zand. Maar Eva sprong op en rende het water in en Orpheus rende haar achterna. Toen greep hij haar in het water, hief haar op en Eva klemde hare benen om zijne middel en Orpheus greep haar beide billen, trok deze vaneen een plantte zijn nobel geslacht in hare schede.
Eva kreunde van verrukking en Orpheus wist niet hoe hij het had van geile begeerte en spoot reeds na enkele keren heen en weder zijn zaad bij haar naar binnen. Eva was wel even teleurgesteld dat het zo snel was gegaan, maar liet daarvan niets blijken. Ze kuste hem en nam zijn slap wordende penis in haar hand om zo bij hem te blijven.
Orpheus liet zich even heerlijk begaan in de armen van Eva en nadat hij na enige tijd weer bij kwam kreeg hij opnieuw een erectie van haar en opnieuw sloegen ze aan het vrijen. En dit keer zochten ze een heerlijk plekje aan de rand van het water en het begin van het strand waar het water voortdurend heen en weer ging door beurtelings over het strand te gaan en zich dan weer terug te trekken.
Het was daar warm door de zon en tegelijkertijd koel door het water. Daar spreidde Eva haar benen opnieuw voor Orpheus en deze penetreerde haar opnieuw, maar dit maal wilde hij niet klaar komen om aldus een stijve te behouden voor zijn lieve Eva. Wel ging hij telkens weer zachtjes heen en weer om Eva te laten genieten. Samen voelden zich zo gelukkig door elkander telkens weer te kussen en te strelen en lieve woordjes te fluisteren. Verder was er het geluid van vogels en de zachte wind die door de palmbladeren streek.

[harriechristus]

Opheus doet het heel wat beter dan GOD...dus leve Orpheus......

...en weg met God.....

[harriechristus]

23 - Adam heeft alles gezien.

Maar inmiddels was Adam teruggekomen en die had alles gezien vanaf de rand van het bos waar hij zich verborgen had gehouden. Hij was er erg verdrietig om en ook jaloers, maar ook kon hij zich wel voorstellen dat ook Orpheus behoefte had aan een vrouw en de liefde van Eva. Daarom wist hij niet wat hij moest doen. Het liefst had hij Orpheus dood geslagen, maar hij voorzag dat Eva hem daarom zou haten en dat hij dan haar liefde zou verspelen.
Daarom verborg hij zijn haat en innerlijke pijn. Hij moest dat alleen voor zichzelf dragen. Hij liep weg, ging ergens liggen op een eenzaam stil plekje, waar niemand hem kon vinden, verborg zijne hoofd in zijne handen en begon eerst onderdrukt te snikken en vervolgens erbarmelijk te huilen, tot hij al het water dat hij had uit zijne ogen had laten lopen. Daarna hield hij op met huilen en bleef zo nog minstens een uur liggen.
Toen stond hij op en liep naar de rivier om daar zijn rood behuilde ogen te wassen, opdat niemand zou bemerken wat er gebeurd was in zijn hart. Vervolgens maakte hij nog een wandeling in het bos en voelde zich allengs beter. Ja: hij zou zich een man betonen en zich niet door zo'n kleine kleinigheid uit het veld laten slaan. Tenslotte heeft iedereen recht op geluk en Orpheus dus ook. Opeens voelde Adam zich volwassen en in staat de problemen en moeilijkheden van het leven te dragen. Daarna liep hij terug naar Eva en Orpheus en ging bij hen zitten en deed alsof er helemaal niks aan de hand was en zij deden alzo.

[harriechristus]

24 - Eva wordt zwanger.

Nadien deelden Adam en Orpheus hun beiderlei vreugde in Eva, want als deze twee mannen gelukkig kon maken, waarom zou zij zich dan beperken tot één van hen. Zij was potent genoeg en beide heren kwamen echt niks tekort. Ja: vaak genoeg vrijde zij met beiden tegelijkertijd en dat gaf allerlei nieuwe mogelijkheden in het liefdespel.
Ook vonden Adam en Orpheus elkanders lichaam best aantrekkelijk, want ze waren ook wel een beetje homo of van de "verkeerde kant" of hoe je dat ook zou willen noemen. En als ze het nog niet waren, dan waren ze het zeker wel geworden, dus Orpheus zag er geen been in om zich ook eens lekker in zijn poepertje te laten nemen door Adam en omgekeerd Adam door Orpheus.
En Eva vond het ook leuk om daar naar te kijken. Zo vonden ze van alles en nog wat uit in het paradijs en genoten met intense vreugde van het mooie weer, het schone strand en het blauwe zeewater en ook van de romantische sterrenhemel. Ze waren gelukkig en ze dachten ook dat het zo eeuwig zou blijven duren. En waarom ook niet?
Maar na enige maanden begon de buik van Eva langzamerhand dikker en dikker te worden en zij raadde dat daar dan een klein kindje in moest zitten en wat natuurlijk ook zo was. En toen die buik zo dik was geworden dat deze bijna uit elkaar barstte, toen baarde zij een kindje, en omdat deze een klein piemeltje had, raadde zij dat het een jongetje moest zijn en zij noemde hem Kaïn. En deze geleek nog het meest op Adam.
Eva was er heel erg gelukkig mee en ook Adam en Orpheus. En Eva wilde eigenlijk best nog een kindje hebben en Orpheus en Adam wilden dat ook, vooral omdat ze wisten wat daar voor nodig was, en Eva werd opnieuw zwanger en ze baarde nog een zoon, die ditmaal nog het meest op Orpheus leek en deze noemde ze Abel.

[harriechristus]

25 - De 12 kinderen van Eva.

Daarna baarde ze nog een zoon en deze noemde zij Set. En daarna baarde zijn 4 dochteren: Timna, Sua, Tamar en Silla. Daarna baarde ze nog een zoon en deze noemde ze Jubal. En daarna baarde zij nog 2 dochters: Ada en Silla. En nadien nog 2 zonen: Metuselach en Lamech. Aldus had ze 6 zonen en 6 dochteren gebaard. Maar ondertussen waren haar eerste zonen groot geworden.
Vooral Kaïn was een harde, een echte man en hij werd jager en hij joeg op wild en zorgde dat een ieder te eten had aan vlees, maar ook aan huiden voor kleding en zo van alles en nog wat wat er van een dier te maken viel. En Abel was wat zachter en dromerig van aard. Hij werd schaapherder en paste op de kudde, die wol opleverde en melk, maar ook zacht lammetjes vlees en verder alles wat er van een schaap te gebruiken viel.
Maar hoewel Kaïn harder was en mannelijker en meer gezag had en meer werd gevreesd, was deze toch jaloers op zijn iets jongere broer Abel, die zachter was en dromerig en door de vrouwen werd verwend. En als Kaïn een geschoten dier thuis bracht, dan was het hele gezin daar natuurlijk erg blij mee, maar als Abel thuis kwam, ook al had deze helemaal niets bij zich, dan werd hij toch geknuffeld door de vrouwen, die blij waren met zijn persoon en niet zozeer met wat hij meebracht.
Ook was een ieder nieuwsgierig naar wat hij alzo dacht en droomde als hij alleen was met zijn schapen op het veld. Want Abel was een denker en droomde zich een hemel met vreemde wezens en hij kon ook goed verhalen vertellen. Zo dacht hij na over de Goden en de engelen, die in de hemel moesten wonen en ook dat alle mensen elkaar innig lief moesten hebben om ook in de hemel te komen, ja: dat de hemel de wereld der liefde was.
Maar Kaïn vond dat maar kinderachtig gedoe en ouwe wijven praat en had heel andere ideeën over strijd en oorlogen die gevoerd zouden worden tussen de mensen. Maar hij was ook erg jaloers op Abel en hij begon zich meer en meer aan zijn jongere broer te ergeren.

[harriechristus]

26 - Kaïn slaat Abel dood.

En op een keer was Kaïn weer eens op jacht en kwam toevallig Abel tegen met zijn kudde en hij ging naar Abel toe om deze eens goed uit te horen over zijn dromerijen. En spottend vroeg hij aan Abel of hij soms God in de hemel kon zien en of hij deze dan even wilde vragen waar hij wild kon vinden om te schieten.
Maar Abel, die wel aan de stem van zijn oudere broer hoorde dat deze het niet goed met hem meende, kon geen woord uitbrengen en hield zijn mond. En dit zwijgen van Abel ergerde Kaïn mateloos, omdat hij meende dat Abel op hem neerkeek en te arrogant was om hem iets te willen antwoorden. Hij nam een steen en sloeg Abel zo hard op het hoofd dat deze dood neer viel.
Vervolgens ging Kaïn op jacht alsof er niks gebeurd was, maar toen hij 's avonds thuis kwam toen miste iedereen Abel reeds, maar Kaïn deed alsof zijn neus bloedde en zie niks daarover. Maar Orpheus ging die zelfde avond nog op zoek en ook de volgende dag en vond Abel dood in het veld. Groot was zijn verdriet om zijn geliefde zoon.
En toen hij weer thuis kwam met de dode Abel ondervroeg hij Kaïn nogmaals of deze niks wist. En Kaïn ontkende nogmaals hardnekkig iets te weten, maar iedereen wantrouwde hem. Maar des avonds toen iedereen ging eten van de jachtbuit van Kaïn toen werden zijn handen plotseling rood van bloed als een goddelijk teken, en Kaïn probeerde het af te spoelen, maar het ging niet weg.

[harriechristus]

27 - Orpheus vervloekt Kaïn.

Toen moest hij wel bekennen wat hij had gedaan, maar hij toonde geen berouw, want er was nog steeds haat in zijn hart jegens zijn broeder. Maar iedereen was zeer verdrietig om het gebeurde en de volgende dag nam Orpheus iedereen mee, samen met Kaïn, die hij flink aan zijn oor trok, naar de boom der kennis van goed en kwaad.
En toen zeide hij: "Zie deez' boom, want dat is de boom van het eeuwige leven, maar Kaïn zal daarvan niet meer eten, want hij is vervloekt om wat hij heeft gedaan. En niet is deez' boom zondig, integendeel, want deez' boom geeft liefdesappelen ten leve, maar zondig is Kaïn, want moorddadigheid is in zijn hart en daarom is hij vervloekt.*
Want hij die moordt is zelf sterfelijk geworden en verliest daardoor het eeuwige leven. En niet is het zondig om van deez' boom te eten, in tegendeel, want de werkelijke echte zonde is de moord. Pas met de moord van Kaïn is de zonde ingetreden en daarom zal hij weggaan van hier en over de aardbodem zwerven en geen rust meer vinden, noch op aarde, noch in zijn eigen hart. En toen zond Orpheus Kaïn weg uit het paradijs en zijn oudste zuster Timna, die ook zijn vrouw was, volgde hem.

*Er is niks verkeerds met de liefdesappelen, maar wel is er ook een eenheid tussen de voortplanting en de dood, want met de geboorte van nieuw leven wordt de mens aan de andere kant ook van de dood bewust, want leven begint en eindigt. Maar als zodanig is aan de boom der liefde niks verkeerds: integendeel, want daaruit komt nieuw leven, dus de boom is wezenlijk goed, en deze is dan ook symbolisch voor de stamboom der familie. Verkeerd daarentegen is de dood aan de andere kant, enerzijds als natuurlijke dood, maar speciaal als moord.
In de bijbel is nu het verkeerde (de zonde) ten onrechte reeds in de boom zelf gestopt. Hier wordt echter de kwaadheid in het hart gelegd, het hart van Kaïn. Ook het hart staat symbolisch voor de liefde, maar evenzeer voor kwade overleggingen, zodat ook hier sprake is van een eenheid der tegenstelling, maar in plaats dat het de appel is is het het hart, waaruit zowel de liefde komt als ook de moord.
Maar in principe is de appel positief en heeft meerdere betekenissen, die een eenheid vormen, namelijk de betekenis der voortplanting, want de appel is het bevruchte zaad, dan betekent deze ook de liefde, want de appel gelijkt op het hart (Orpheus schiet Helena door het hart) en verder is de appel ook de schoonheidsappel van de Godin der tweedracht Eris als prijs voor de aller schoonste in het verhaal van Helena; en voortplanting, liefde en schoonheid zijn de wezenskenmerken der vrouw, waarbij dan nog de seksuele begeerte bij komt. In de laatste betekenis is de appel het geslacht der vrouw, ook als pruim. Overigens schijnen de vruchten van de boom in de bijbel vijgen geweest te zijn en dat heeft dan meer weg van het geslacht der vrouw.
Wel is er een eenheid van geboorte en dood in die zin dat een geboorte op aarde als een dood van een ziel in de hemel beschouwd kan worden (ïncarnatie) en omgekeerd de dood op aarde als een geboorte, dus opname in de hemel.
En nu zou men vanwege deze incarnatie van een eeuwige ziel in de hemel in een aards sterfelijk lichaam de geboorte kunnen zien als iets negatiefs, dus vanuit een hemels standpunt bekeken, en de dood als positief. Deze dualiteit komt dan ook weer tevoorschijn in de verhouding van Kaïn en Abel, waarin de eerste aards is en de tweede eigenlijk in de hemel thuishoort en de moord op hem dus eigenlijk een erkenning is van zijn wezen hier op aarde niet thuis te horen.
In de Koran is het paradijs niet op aarde, maar in de hemel en dan is de zondeval daar als een nederdaling op aarde voorgesteld. Dat is dan juister omdat de bewustwording van de voortplanting de mens vanuit de hemel op aarde brengt. Sura 7:24 en 20:123, waarvan sprake is van een afstijgen na de zondeval. En dat afstijgen zou een nederdalen moeten betekenen van de hemel naar de aarde.

[harriechristus]

neen, er staat geen pornografie in de Bijbel, maar wel een hoop gewelddadigheid en een hoop onzin evenzo....

[harriechristus]

28 - Orpheus geeft seksuele voorlichting.

En Orpheus begroef het lijk van zijn geliefde zoon Abel onder de boom en zijn ziel steeg ten hemelen voor het eeuwige leven. Maar van Kaïn is later niks meer vernomen, noch op aarde, noch in de hemelen, maar wel in de hel, waar zijn ziel ondraaglijke pijnen lijdt in alle eeuwigheid, omdat deze geen berouw wil tonen over zijn daad. Wel heeft hij nog voortgebracht het begin van een groot geslacht samen met zijn vrouw Timna.
Nog diezelfde avond las Orpheus voor uit de Bijbel om zijn gezin nogmaals te benadrukken dat de boom der bijbel niet die der zonde kon zijn, want volgens hem kon de zonde helemaal niet uit een boom geplukt worden, nee: de appel was symbolisch, of beter: een voorbeeld voor de mens om zich van de voortplanting bewust te worden en daar was helemaal niks mis mee.
En hij zou in die zin de bijbel ook veranderen, want dat klopte helemaal niet. En Orpheus deed ook zo door simpel schrijfgerei dat hij gemaakt had. Er was maar één boom en die was de boom van het leven, gesymboliseerd in hare liefdesvrucht. Want daarin was het zaad ten leven, dat bij de mens het manlijke en vrouwelijke zaad was in zaadcel en eicel. Deze eerste was in het zaadvocht van de man, dat uit zijn piemel kwam en de tweede lag in de buik van de vrouw, die door het zaad van de man bij de geslachtsdaad bevrucht werd.
En met enige zonde had dat niks van doen, maar wel kostte het moeite en aandacht om kinderen te verwekken en groot te brengen. Maar de pure zonde was niet te vinden in een boom, noch in zijn vrucht, noch in de geslachtsdaad, al moest de mens wat dat laatste betrof zich wel kunnen beheersen omwille van de liefde. Nee: de pure echte zonde was die van de moord.
En wat Kaïn gedaan had was zondig, niet alleen omwille wat Kaïn gedaan had, maar ook was met de daad van Kaïn gebleken waartoe een mens in staat was. Dus niet alleen Kaïn is zondig, maar door Kaïn ook het mensengeslacht, dat wil zeggen dat deze in staat is tot zonde, want de drang tot zonde is als mogelijkheid in ieders hart. Maar wel is er een groot verschil of de mens deze zonde ook daadwerkelijk begaat of niet begaat.

[harriechristus]

29 - De mensen trekken uit het paradijs de wereld in.

Zo sprak Orpheus de hele avond tot zijn gezin omwille van de zonde van Kaïn, die allen zo had aangegrepen omwille van de dood, maar ook en vooral omdat de mens zelf deze kon bewerkstelligen aan zijn medemens. En zo was Kaïn vervloekt*, maar eigenlijk ook de menselijke soort, die vijandig is in zichzelf, omdat de mens kan opstaan tegen de medemens en deze vermoorden.
En Kaïn was vervloekt en weggestuurd, maar eigenlijk was een ieder mede vervloekt. En hoewel de rest van het gezin in het paradijs bleef en zich bleef voortplanten en het aantal mensen groter en groter werd, waren zij toch sterfelijk gebleken te zijn, niet zozeer om Kaïn, maar gewoon als aardse soort.
Alleen in de hemel is de mens ook onsterfelijk, dus na zijn dood als zijn ziel daar boven wordt opgenomen. En nadat het gezin groter en groter was geworden verlieten velen van hen het paradijs om een plaats te zoeken in de wereld waar zoveel meer ruimte was dan in het paradijs, dat slechts een kleine plaats was op aarde met veel weelderige plantengroei en heel veel mooi weer. De wereld bleek veel groter te zijn dan deze plaats.
Maar wel bleven de eerste mensen zo lang mogelijk in het paradijs wonen en werden heel oud voordat zij stierven. Zo werd Orpheus zelf 1080 jaar voordat hij stierf en Adam werd 930 jaar en Eva werd 1144 jaar. En ook alle andere kinderen genoten een hoge leeftijd. Alleen naar mate de mensen de wereld introkken en de onschuld van het paradijs verloren werd hun leeftijd langzaam maar zeker korter van duur.

*Hoewel de aandachtige lezertjes en lezerinnetjes misschien wel vermoed zullen hebben dat aan de zonde van Kaïn de jaloezie van zijne Vader Adam ten grondslag zou kunnen liggen en wel omdat Abel niet van hem was, maar van Orpheus, zijn eigen God en Vader. Deze jaloezie had hij dan wel verdrongen, maar was in het volgende geslacht, dus in Kaïn, weer boven gekomen.

einde hoofdstuk 69