iconografie

[harriechristus]

Jezus en de maan, waar komt Hij anders vandaan?
Ga je ze allemaal bewaren?

[Pol Dolf]

ik verzamel goede fotos

[harriechristus]

Mooi.

[Piero]

Oorspronkelijk geplaatst door Pol Dolf

best vandaag opslaan

Het vroegste schilderstuk in de stijl van de romantiek dat inspiratie leverde voor talloze zoete en vergeestelijkte illustratie zoals Pol Dolf hier post vinden we op het beroemde Issenheimer altaarstuk, wwn rwusachtig veelluik dat is geschilderd rond 1515-20, door een onbekende meester.
Het werd lange tijd toegeschreven aan Dürer, en later aan Matthias Grünewald. Zie Verheijen of Wikipedia. In geopende toestand op het rechter paneel is de hemelvaart van Christus afgebeeld. Het beeld lijkt te zijn geïnspireerd door Openbaringen 21.

[harriechristus]

Mooi.

[harriechristus]

Een waar icoon is de Holocaust, veel verschrikkelijker dan het lijden van Jezus.

[Pol Dolf]

waarom kom ik 'lijden' zo vaak tegen in religie ?

[harriechristus]

Oorspronkelijk geplaatst door Pol Dolf

waarom kom ik 'lijden' zo vaak tegen in religie ?

God houdt van drama, en het is de prijs voor de uiteindelijke eeuwige glorie van mijn atoomtheorie.
Hoewel ook ik nog steeds lijden moet, is de vreugde van de waarheid gelukkig groot genoeg om het te kunnen dragen.

[Pol Dolf]

Jezus onze lijder

[harriechristus]

De mensen, mijn sadisten.

[Pol Dolf]

[Pol Dolf]

Jezus christus had een relatie maar die wordt nooit afgebeeld

[Piero]

Sappho tussen twee vrouwen. Detail van Attisch roodfigurige hydria, ca. 440-420 v. Chr. Vindplaats Vari.
Athene, Nat. Mus. 1260.

Sappho, dichteres, Grieks.
Vertaling: Paul Claes

1. Ode aan Aphrodite.

Fonkeltronige onsterfelijke Aphrodite,
listenvlechtend kind van Zeus, ik bid u,
overweldig niet met kwelling en kommer
mijn hart, almachtige,
maar kom hierheen zoals in vroeger tijd,
toen u mijn stem van ver vernam en
mij verhoorde en het gouden verblijf
van uw vader verliet
op uw wagenspan. Sierlijk voerden
snelle mussen u met fladderende vleugels
over de donkere aarde uit de hemel neer
door de dampkring.
Snel waren zij hier. En u, zalige, gleed
een glimlach over het goddelijk gelaat
toen u vroeg wat mij nu weer bedroefde,
en wat ik nu weer riep,
en wat mijn uitzinnig hart het vurigst
verlangde: ‘Wie moet ik ertoe brengen
jou opnieuw haar liefde te schenken? Wie,
Sappho, doet je onrecht?
Ontvlucht ze je, spoedig volgt ze jou,
wil ze geen geschenken, ze geeft er zelf,
bemint ze je niet, spoedig bemint ze jou
tegen haar eigen wil...’

----------

De kunstenaars van Hydra beschilderden vasen en die werden geglazuurd.
Ze gebruikten mythen en gedichten als onderwerp. Na bijna 3000 jaar ziet het er nog prachtig uit. Veel is bewaard gebleven onder de as van vulkaanuitbarstingen en als grafgift.

[CUFI]

Geschilderd in 1592 uit een "mythe" van 1284

Ik denk dat we dat als verhaal niet mogen onderschatten. Dat er een pact met de duivel werd gemaakt en het een dure prijs had.

Pan en zijn fluit bazuinen vandaag ook heel wat mensen in hypnose.

[Piero]

Oorspronkelijk geplaatst door Pol Dolf

Thyia : oudgrieks ????) was een nimf in de Griekse mythologie naar wie de Thyiaden (Oudgrieks ???????, meervoud van Thyia) zijn genoemd. Deze Thyiaden waren Attische en Delfische vrouwen in de cultus van Dionysos. In de mythologie worden zij ook als Maenaden aangeduid.

"De mainaden dragen lange gewaden en dierenvellen. Vaak worden ze afgebeeld met een kroon van wijnranken. Ze staan bekend als bezeten vrouwen (Bacchanten) ..."

Bachanten, vaste begeleiders van Dionysos. Ook Saters zijn er bij afgebeeld, met lange oren, mopsneus en staart, maar hier zonder bokkepoten. Het is de Romeinse faun.

De figuren van de Griekse en Romeinse mythologie zijn bekend van beschilderd aardewerk, frescoes (Knossos) brons en hout. Ze worden nooit verward met historische figuren uit de oudheid. Er is geschiedenis en fictie.

[Piero]

Oorspronkelijk geplaatst door CUFI

Geschilderd in 1592 uit een "mythe" van 1284

Ik denk dat we dat als verhaal niet mogen onderschatten. Dat er een pact met de duivel werd gemaakt en het een dure prijs had.

Pan en zijn fluit bazuinen vandaag ook heel wat mensen in hypnose.

Noem er eens één, en waarom?

[CUFI]

[CUFI]

Oorspronkelijk geplaatst door Piero

Noem er eens één, en waarom?

Als je dat nog moet vragen, vraag ik me af of we nog wel op dezelfde planeet leven.

Genderideologie steekt er vandaag wel met kop en schouder bovenuit. Het is als de scene van Pinokkio in Pleasure Island waar ze tijdens hun plezierritje in ezels veranderen en overgeleverd worden aan roofdieren.

[Piero]

Oorspronkelijk geplaatst door CUFI

Als je dat nog moet vragen, vraag ik me af of we nog wel op dezelfde planeet leven.

Genderideologie steekt er vandaag wel met kop en schouder bovenuit. Het is als de scene van Pinokkio in Pleasure Island waar ze tijdens hun plezierritje in ezels veranderen en overgeleverd worden aan roofdieren.

Dat is voor mij allemaal onbegrijpelijk, en onwerkelijk.

[Piero]

Oorspronkelijk geplaatst door Piero

In moderne uitvoeringen van The Passion wordt het verhaal van Jezus' dood in een vreemde omgeving verbeeld. 500 jaar geleden was er al eens een vreemde voorstelling van gemaakt, van de berechting van Jezus.

Deze geseling van Christus, geschilderd door Piero della Francesca, ca 1455, voor Frederico da Montefeltre, graaf van Urbino, is al jaren bewonderd om zijn schoonheid en om de raadselachtige voorstelling. Ook de afmetingen, compositie en het lineaire perspectief waren onderwerp van zeer veel 4onderzoek en discussie en publicaties.

Wie is de gegeselde jongeman, en de rugfiguur met tulbant? Is de gezeten Romein links Pilatus of is het de Griekse keizer, die precies zo gekleed ging toen hij enige jaren eerder naar Italië reisde en de paus in Rome bezocht, om militaire steun te vragen tegen de oprukkende Turken? Wie zijn de drie mannen rechts? Die vragen kunnen al jaren beantwoord worden, tot aan de afmetingen van de architectuur, de tegelvloer en de positie van de kijker in hoogte en afstand tot de kolommen en de achterwand. Ook de positie van de toren en zijn afmetingen, en van de paleizen in de achtergrobd, zijn te berekenen en de schaal van verkleining die Piero toepaste.

De raadsels zijn opgelost. De compositie is gereconstrueerd en bemaat in Microstation 3D, en daarvan zijn met ray tracing opnames gemaakt met ambient light en puntlicht dat de zonneschijn en schaduwen imiteert. Piero berekende dit al met de hand en met zijn schildersoog. Hij was een van de pioniers van de mathematica. Dit wacht op publicatie.

Zie ook https://www.paulverheijen.nl/piero-d...a-geseling.php voor de stand van zaken gepubliceerd tot heden - beknopt samengevat.

Alleen voor de specialist.
Het jaartal ca 1455 is onjuist. Het wordt meestal toegekend aan dit werk en ik liet het maar zo, om niet te veel te onthullen. Maar dat wringt. Dat vroege jaar wordt geopperd om een interpretatie te rechtvaardigen voor de drie figuren rechts. De jongeman zou Oddantonio da Montefeltro zijn, de vermoorde hertog van Urbino. Dat is onzin. Piero was voor het eerst in Urbino in 1469, "to see the panel". Welk paneel is onbekend. Het kan gaan om het paneel dat is geschilderd door Justus van Ghent. Onderwerp de distributie van de hosties. Of het paneel voor het Brera altaarstuk.

De Geseling dateert ca 1470 of later.