evangelie van Thomas

[harriechristus]

En in mijn atoomtheorie is het mogelijk dat een zwart gat helemaal implodeert tot het begin tot niets, maar zo dat het binnen het reeds bestaande heelal geschiedt, dat verder niet verdwijnt.
En uit het niets van het zwarte gat evenzeer de hele oneindige reeks van hogere culturen binnen een fractie van een seconde weer opnieuw kan ontstaan.
Kortom: als een bijna onmiddellijke reflectie in de microkosmos van dood en wedergeboorte.
Maar dan binnen een oneindig systeem van de microkosmos als slechts een oneindig klein deel daarvan.

[harriechristus]

Of ook het hele heelal in kan storten (als een oneindig kleine mogelijkheid in de eeuwigheid), wat iemand mij eens beweerde om de onmogelijkheid van mijn atoomtheorie aan te tonen, dat weet ik niet, maar als het kan, dan kan het ook weer uit niets ontstaan.

[harriechristus]

Maar zoals Thomas het voorstelt lijkt het mij een onmogelijkheid dat Jezus als individu het Al zou voort kunnen brengen en weer tot zich nemen.
Of het moet reeds in hem hebben gezeten en naar buiten gekomen en weer terug genomen, dus door het heelal binnenste buiten te keren en weer buitenste binnen.

[harriechristus]

Maar dat staat in Thomas niet zo uitgelegd.
Wat zou Jezus moeten doen zonder heelal?
En hoe kan een individu het heelal scheppen?
Veel meer is het andersom dat het heelal het individu schept, omdat het Al immers alles omvattend is, dus ook het individu als deel daarvan.
En het individu zonder tijd en ruimte van het Al moet sterven, een onmogelijkheid is.

[harriechristus]

Het is de waan van het solipsisme te menen dat het individu de schepper is van de wereld rondom hem, nochtans ook wel boeiend een God te kunnen zijn.
De wereld is daarin als het ware de eigen droom.

[harriechristus]

Bij Einstein komt die idee ook enigszins tevoorschijn in die zin dat het individu als waarnemer altijd stil staat en het niet deze is die beweegt, maar het heelal.
Loop ik dus over straat, dan beweeg ik niet werkelijk, maar ik loop de aarde onder mijn voeten weg.
Ik ben daarin als het ware God almachtig, noch niet als schepper, maar wel als beweger.

[harriechristus]

Maar wel komt het heelal naar ons toe in de vorm van het licht.
Hoe het dan altijd met dezelfde snelheid naar ons toe komt (ondanks hoe de sterren ook mogen bewegen: naar ons toe of van ons af), deze wonderbaarlijkheid weet Einstein niet te verklaren.
Zou het kunnen omdat wij ook de scheppers van het heelal zijn, en wij door ons schijnbaar bewegen (we staan altijd stil) eigenlijk de sterren doen bewegen en (hoe wonderbaarlijk) het licht nu juist net niet meedoet en rustig zijn eigen gang blijft gaan met 300.000 km/sec naar ons toe blijft komen.
Of zouden de microwezentjes hier om duistere reden de hand in hebben?
Dit om een algemene wet, een algemene grondslag voor het heelal te hebben in een constante beweging voor de verdere meting van tijd en ruimte?
De beweging is immers de eenheid van ruimte en tijd* en zou dus ook de hogere grondslag kunnen zijn, niet als een willekeurige snelheid, maar als absoluut.

*snelheid (beweging) = afstand (ruimte) gedeeld door tijd.

[harriechristus]

Nochtans gaat Jezus niet alleen maar van zichzelf uit, maar nodigt iedereen uit net als Hij van de bron te drinken.
Dit dan volgens de uitleg van het boek: Jezus mysticus in het hoofdstuk Jezus zelfbeeld (blz 60).

Uit logion 13a:

Jezus zei:
Ik ben jouw meester niet.
Het is omdat jij gedronken hebt
dat jij hiernu dronken geworden bent
aan die opborrelende bron
die ik heb gepeild

Volgens de vertaling van Jos Stollman moet het zijn:

Jezus zei:
Ik ben jullie meester niet.
Omdat jullie gedronken hebben,
zijn jullie dronken geworden
van de borrelende bron
die ik heb toegemeten.

Met een essentieel verschil van jij naar jullie.

[harriechristus]

Dat is dan ook de algemene opvatting van de gnostiek dat iedereen Jezus in zichzelf kan vinden, dus hier de bron in zichzelf kan vinden, zoals Jezus dat doet.
Iedereen kan er van drinken, maar wel is hier nog het verschil dat Thomas er dronken van is geworden.
Zou het sterke drank geweest zijn, niet de ware bron maar een fles wijn?

[harriechristus]

De microwezentjes.

Dus iedereen kan het Al uit zichzelf voort doen komen en dat kan dan ook met mijn atoomtheorie dat de microwezentjes als oneindig aantal de eeuwige scheppers zijn van het heelal.
Maar zo dat ze ook zelf onmiddellijk het heelal al zijn.

[harriechristus]

Maar er staat nog meer geschreven:

Logion 61b.

Degene die is.

Salomo zei:
Mens, wie ben jij?!
Als iemand die hiernu vanuit de Ene voortkwam,
heb je op mijn bed gelegen
en heb jij hiernu gegeten aan mijn tafel!
Jezus zei:
Ik, dat is degene die is.
Hiernu voortgekomen uit wie Eender is,
werd aan mij gegeven wat bij mijn vader is.

Stollman maakt er iets anders van:

Salome zei: Wie ben jij, man?
Komend van de ene ben je op mijn bank geklommen
en heb je van mijn tafel gegeten.
Jezus zei tot haar:
Ik ben hij die bestaat vanuit hem die heel is.
Men gaf mij van dat van mijn Vader.

Op mijn bank geklommen is toch wel een zeer rare vertaling voor: je bent bij mij in mijn bed gekropen, dit om vooral geen seksuele toespelingen te willen maken omwille van de zogenaamde heiligheid van Jezus.
Wat was dan voor een bank? En hoe hoog wel niet dat Jezus er op moest klimmen?
Zijn ze er bij het neuken niet af gevallen?
Je weet het niet....

[harriechristus]

Oorspronkelijk geplaatst door harriechristus

Maar er staat nog meer geschreven:

Logion 61b.

Degene die is.

Salomo zei:
Mens, wie ben jij?!
Als iemand die hiernu vanuit de Ene voortkwam,
heb je op mijn bed gelegen
en heb jij hiernu gegeten aan mijn tafel!
Jezus zei:
Ik, dat is degene die is.
Hiernu voortgekomen uit wie Eender is,
werd aan mij gegeven wat bij mijn vader is.

Nu gaat het speciaal om dat is, zoals God ook zeide: Ik ben die ik ben, en door Ferdinand Cuvelier uitgelegd wordt als het pure zijn, dus niet alleen maar als iets individueels, want alles is, een boek is, Piet is, het universum is, mooi weer is, enz., en zo is ook Jezus te midden van vele anderen, maar als het algemene zijn als oneindig en eeuwig.
Dus zoals God geacht wordt oneindig te zijn als het alles zijnde zijn, zo ook Jezus.
Dat is dan wel een ruimere uitleg voor wat er feitelijk staat, ook voor Gods: "Ik ben die ik ben!"
Hij zegt niet: ik ben het pure zijn of het eeuwige zijn.
Maar vooruit dan maar.

[harriechristus]

De drie-eenheid.

Aldus is er sprake van een drie-eenheid van Jezus die het Al schept (en ook weer terug neemt), maar dat ook aan allen is gegeven als Jezus te zijn.
Kortom: wij doen het met zijn allen.
Dan ontbreekt alleen nog de eenheid van allen, samen met Jezus, als het eeuwige en oneindige ZIJN.
Anders valt het als een veelheid uit elkaar.

[Aton]

Oorspronkelijk geplaatst door harriechristus

De drie-eenheid.

Aldus is er sprake van een drie-eenheid van Jezus die het Al schept (en ook weer terug neemt), maar dat ook aan allen is gegeven als Jezus te zijn.
Kortom: wij doen het met zijn allen.
Dan ontbreekt alleen nog de eenheid van allen, samen met Jezus, als het eeuwige en oneindige ZIJN.
Anders valt het als een veelheid uit elkaar.

[harriechristus]

Waar de intelligentie ontbreekt, de gewelddadigheid spreekt.
Na zoveel eindeloos geleuter over Jezus heeft de duivel er nog steeds niks van begrepen.

[harriechristus]

Logion 77a.

Jezus zei:
Ik, dat is het licht
dat over hen allen is.

En volgens Stollman:

77 Jezus zei:
Ik ben het licht dat op alles schijnt.

Met het essentiële verschil tussen alles en allen.

Jezus is het licht voor zover God ook verschijning is.
Niet alleen van zichzelf, maar ook van het heelal en alles en allen.
Het licht is ook de hogere grondslag van alle materiële en lichamelijk bestaan.
Alles is in wezen licht.

[harriechristus]

Logion 3a

Jezus zei:
Het heilsrijk is in uw binnenste
en het is buiten u.

Maar niet alleen binnen en buiten, maar ook als innerlijk en uiterlijk. Als metafysisch en fysisch.