Taalracisme in het voetbal

[Patriot!]

Taalracisme in het voetbal (23.03.2007)


Rode kaart voor Dewever en Bourgeois - Rob Kindt (VLD)

Buiten de provincie weten weinigen het, maar in de provinciale voetbalcompetitie in West-Vlaanderen spelen ook een paar Franstalige clubs uit Henegouwen mee. Dit relict uit pré-taalgrenstijden laat, onder meer FC Luingnois (sorry, FC Lowingen) en Dottignies Sport (nogmaals excuses, Dottenijs Sport) wekelijks aantreden tegen Nederlandstalige clubs. Heel recent: de scholierenwedstrijd SK Beveren-Leie tegen FC Luingnois. Een wat stevig betwist duel aan de zijlijn, gewonnen door de Franstalige speler. West-Vlaamse reactie: 'Stuk Waal, ga in uw land spelen'. Antwoord van Franstalige kant, in wat gebrekkig Nederlands: 'We zijn toch allebei Belg.' Wederwoord: 'Kan me niet schelen, vuile Waal'. Waarop ondergetekende scheidsrechter even aarzelde of hij de Vlaming rood ging geven voor racisme, een zinvolle regel bij de Belgische Voetbalbond. Deze scheids vraagt zich nog steeds af of de banbliksems van verst(r)ikkingsgoeroe Bart Dewever en andere rechtgeaarde Vlamingen die hij zich hiermee op de nek zou halen wel terecht zouden geweest zijn.

Ver van mij om te beweren dat N-VA een racistische partij zou zijn. Even ver van mij om een eigen stek op te eisen in de loopgravenoorlog rond unitarisme, (con)federalisme of separatisme waar communautaire scherpslijpers zich graag in vermeien. Maar toch, in wezen gaat zo'n op zich onbenullige anekdote uit een jeugdwedstrijd voetbal dieper dan de frustratie van een puber om een verloren voetbalduel. Het is een logische uitloper van de al dan niet om electorale redenen kunstmatig opgefokte opstoot aan (Vlaams-)nationalisme die we op vandaag beleven, èn van het in wezen racistische mechanisme achter de strikjescampagne van N-VA. Deze campagne bedient zich, hopelijk onbewust, van een aloud dubbelmechanisme dat bezwaarlijk anders dan als racistisch kan omschreven worden.

Precies omwille van het appel om zich niet te laten vangen aan verst(r)ikking. Het kan bezwaarlijk ontkend worden dat deze slogantaal bewust gekozen is, de partij betaalt er een (duur) campagnebureau voor. Wat de slogan evenwel doet is het volgende. In een eerste stap gaat hij impliciet voorbij aan het bestaan van individuen ten zuiden van de taalgrens en brengt hen allemaal, naamloos en anoniem, onder in een groep die als een bedreiging voorgesteld wordt, die de eigen groep ten noorden van diezelfde taalgrens alleen maar riskeert te verst(r)ikken. Jean-François of Anouk bestaan niet langer als (lieve) buren, ze zijn naamloze onderdelen geworden van een vijandige groep Walen die de eigen, Vlaamse groep verst(r)ikt. Dit is in wezen eenzelfde zondebok-mechanisme als bij de Franse filosoof René Girard. Alleen zoekt het die zondebok niet bij het individu, maar bij een groep.

De tweede stap in het mechanisme is de strik. Deze heeft in dit verhaal de waarde van reducerend symbool. Hij brengt de hele, anonieme en dus moeilijk herkenbare groep terug tot één bepaalde eigenschap van die als vijand ervaren groep en gaat die karikaturaal uitvergroten. Deze tweede stap in het mechanisme biedt op zijn beurt een dubbel voordeel. Het laat toe de vijand opnieuw makkelijk en eenduidig te identificeren: de vijandgroep wordt herkenbaar gemaakt in het strikje, het uitvergrote kenmerk van, in dit geval, een vooraanstaand en bekend lid van de vijandgroep. Daarnaast zorgt het voor een ironisch tintje (over niveau of allooi van de gehanteerde humor valt zeker te redetwisten) dat de rol van glijmiddel gaat spelen om het geheel vlot aanvaard te krijgen binnen de eigen groep.

Zo ging dat in bruine tijden uit de jaren '30 en '40 van de vorige eeuw. Aan Salomon en Sarah werd ook hun identiteit ontzegd, ze verdwenen anoniem in het Jodendom, de baarlijke duivel voor de weldenkende burger van die tijd. Het Jodendom kreeg die rol aangesmeerd via de karikatuur van, bijvoorbeeld, de neus waaraan je de vijandige groep kon herkennen. De nodige spotprenten in de Volkischer Beobachter toverden een glimlach op de lippen van de weldenkende burger, en deden de boodschap bij hem vlot naar binnen glijden.

Zo gaat dat ook in deze tijden. Mohammed en Fatimah verdwijnen naamloos in de groep van de Islamitische terroristen, gereduceerd tot hun volle baard of hoofddoek. Deense cartoons nemen nu de rol van Volkischer Beobachter over. Mamadou en Aawiya verdwijnen naamloos in de groep van de zwarte, Afrikaanse asielzoekers, gereduceerd tot dikke lippen, dito kont of luie krent. Naar spotprenten over dit item is het niet lang zoeken. Uiteindelijk zal het wellicht voor niemand moeilijk zijn het racisme in de voorgaande drie voorbeelden te herkennen.

Jean-François en Anouk naar de verre achtergrond, de Waal is de vijand, het strikje van Elio het ironische symbool: het valt moeilijk te ontkennen dat de verst(r)ikkingscampagne van N-VA eenzelfde mechanisme hanteert, en dus in wezen racistisch dient genoemd te worden. Wellicht zal de N-VA van Dewever en Bourgeois nooit de expliciete bedoeling gehad hebben om racistisch te worden, en evenmin zal die 16-jarige Ruben van SK Beveren-Leie er ooit een seconde aan gedacht hebben dat hij zijn Franstalige tegenspeler iets naar het hoofd slingerde dat in wezen in niets verschilde van het 'sale macaque', wat door elke scheidsrechter met het hart op de juiste plaats zou bestraft worden met rood.

Maar daar ligt nu net het probleem. Niet bij een jeugdvoetballer, die eigenlijk alleen de onbewuste spreekbuis is van ideeen die hij ergens ingelepeld kreeg. Maar wel bij een democratische partij, die bepaalde fundamentele mechanismen niet herkent waardoor ze zelf gaat afglijden naar een ideologie die ze, naar eigen zeggen, verwerpelijk vindt. Maar die deze mechanismen ondertussen wel vrolijk zelf toepast op een vijand die men nodig heeft om het eigen ideologisch en electoraal voortbestaan te garanderen.

Moeten we daarom besluiten dat N-VA een racistische partij is? Neen, althans niet bewust, durven we hopen. Alleen bedient ze zich van een campagne die zich op racistische mechanismen baseert. En dus dient de scheidsrechter op te treden. Sorry, heren Dewever en Bourgeois, door deze campagne dient u met (schaam)rood het terrein te verlaten. Zeg dat het reglement van de voetbalbond het gezegd heeft.

Rob Kindt


De auteur is gemeenteraadslid DE BRUG/VLD Ingelmunster en scheidsrechter bij de Belgische Voetbalbond

[Zwartengeel]

In 1845 werd Vlaanderen geteisterd door hongersnood. Enkelen richtten hun blikken naar Brussel voor een behulpzame hand. Dat de Vlamingen Frans leren, was Rogiers' antwoord, dan kunnen zij in Wallonië hun kost verdienen als knecht en meid. Zolang zij geen Frans kennen geven wij geen frank.

Ch. Rogier, in het Franse St-Quentin geboren, die uit 'vaderlandsliefde' België in 1830 in 't leven riep.

[guido 007]

Oorspronkelijk geplaatst door Patriot!

Taalracisme in het voetbal (23.03.2007)


Rode kaart voor Dewever en Bourgeois - Rob Kindt (VLD)

Buiten de provincie weten weinigen het, maar in de provinciale voetbalcompetitie in West-Vlaanderen spelen ook een paar Franstalige clubs uit Henegouwen mee. Dit relict uit pré-taalgrenstijden laat, onder meer FC Luingnois (sorry, FC Lowingen) en Dottignies Sport (nogmaals excuses, Dottenijs Sport) wekelijks aantreden tegen Nederlandstalige clubs. Heel recent: de scholierenwedstrijd SK Beveren-Leie tegen FC Luingnois. Een wat stevig betwist duel aan de zijlijn, gewonnen door de Franstalige speler. West-Vlaamse reactie: 'Stuk Waal, ga in uw land spelen'. Antwoord van Franstalige kant, in wat gebrekkig Nederlands: 'We zijn toch allebei Belg.' Wederwoord: 'Kan me niet schelen, vuile Waal'. Waarop ondergetekende scheidsrechter even aarzelde of hij de Vlaming rood ging geven voor racisme, een zinvolle regel bij de Belgische Voetbalbond. Deze scheids vraagt zich nog steeds af of de banbliksems van verst(r)ikkingsgoeroe Bart Dewever en andere rechtgeaarde Vlamingen die hij zich hiermee op de nek zou halen wel terecht zouden geweest zijn.

Ver van mij om te beweren dat N-VA een racistische partij zou zijn. Even ver van mij om een eigen stek op te eisen in de loopgravenoorlog rond unitarisme, (con)federalisme of separatisme waar communautaire scherpslijpers zich graag in vermeien. Maar toch, in wezen gaat zo'n op zich onbenullige anekdote uit een jeugdwedstrijd voetbal dieper dan de frustratie van een puber om een verloren voetbalduel. Het is een logische uitloper van de al dan niet om electorale redenen kunstmatig opgefokte opstoot aan (Vlaams-)nationalisme die we op vandaag beleven, èn van het in wezen racistische mechanisme achter de strikjescampagne van N-VA. Deze campagne bedient zich, hopelijk onbewust, van een aloud dubbelmechanisme dat bezwaarlijk anders dan als racistisch kan omschreven worden.

Precies omwille van het appel om zich niet te laten vangen aan verst(r)ikking. Het kan bezwaarlijk ontkend worden dat deze slogantaal bewust gekozen is, de partij betaalt er een (duur) campagnebureau voor. Wat de slogan evenwel doet is het volgende. In een eerste stap gaat hij impliciet voorbij aan het bestaan van individuen ten zuiden van de taalgrens en brengt hen allemaal, naamloos en anoniem, onder in een groep die als een bedreiging voorgesteld wordt, die de eigen groep ten noorden van diezelfde taalgrens alleen maar riskeert te verst(r)ikken. Jean-François of Anouk bestaan niet langer als (lieve) buren, ze zijn naamloze onderdelen geworden van een vijandige groep Walen die de eigen, Vlaamse groep verst(r)ikt. Dit is in wezen eenzelfde zondebok-mechanisme als bij de Franse filosoof René Girard. Alleen zoekt het die zondebok niet bij het individu, maar bij een groep.

De tweede stap in het mechanisme is de strik. Deze heeft in dit verhaal de waarde van reducerend symbool. Hij brengt de hele, anonieme en dus moeilijk herkenbare groep terug tot één bepaalde eigenschap van die als vijand ervaren groep en gaat die karikaturaal uitvergroten. Deze tweede stap in het mechanisme biedt op zijn beurt een dubbel voordeel. Het laat toe de vijand opnieuw makkelijk en eenduidig te identificeren: de vijandgroep wordt herkenbaar gemaakt in het strikje, het uitvergrote kenmerk van, in dit geval, een vooraanstaand en bekend lid van de vijandgroep. Daarnaast zorgt het voor een ironisch tintje (over niveau of allooi van de gehanteerde humor valt zeker te redetwisten) dat de rol van glijmiddel gaat spelen om het geheel vlot aanvaard te krijgen binnen de eigen groep.

Zo ging dat in bruine tijden uit de jaren '30 en '40 van de vorige eeuw. Aan Salomon en Sarah werd ook hun identiteit ontzegd, ze verdwenen anoniem in het Jodendom, de baarlijke duivel voor de weldenkende burger van die tijd. Het Jodendom kreeg die rol aangesmeerd via de karikatuur van, bijvoorbeeld, de neus waaraan je de vijandige groep kon herkennen. De nodige spotprenten in de Volkischer Beobachter toverden een glimlach op de lippen van de weldenkende burger, en deden de boodschap bij hem vlot naar binnen glijden.

Zo gaat dat ook in deze tijden. Mohammed en Fatimah verdwijnen naamloos in de groep van de Islamitische terroristen, gereduceerd tot hun volle baard of hoofddoek. Deense cartoons nemen nu de rol van Volkischer Beobachter over. Mamadou en Aawiya verdwijnen naamloos in de groep van de zwarte, Afrikaanse asielzoekers, gereduceerd tot dikke lippen, dito kont of luie krent. Naar spotprenten over dit item is het niet lang zoeken. Uiteindelijk zal het wellicht voor niemand moeilijk zijn het racisme in de voorgaande drie voorbeelden te herkennen.

Jean-François en Anouk naar de verre achtergrond, de Waal is de vijand, het strikje van Elio het ironische symbool: het valt moeilijk te ontkennen dat de verst(r)ikkingscampagne van N-VA eenzelfde mechanisme hanteert, en dus in wezen racistisch dient genoemd te worden. Wellicht zal de N-VA van Dewever en Bourgeois nooit de expliciete bedoeling gehad hebben om racistisch te worden, en evenmin zal die 16-jarige Ruben van SK Beveren-Leie er ooit een seconde aan gedacht hebben dat hij zijn Franstalige tegenspeler iets naar het hoofd slingerde dat in wezen in niets verschilde van het 'sale macaque', wat door elke scheidsrechter met het hart op de juiste plaats zou bestraft worden met rood.

Maar daar ligt nu net het probleem. Niet bij een jeugdvoetballer, die eigenlijk alleen de onbewuste spreekbuis is van ideeen die hij ergens ingelepeld kreeg. Maar wel bij een democratische partij, die bepaalde fundamentele mechanismen niet herkent waardoor ze zelf gaat afglijden naar een ideologie die ze, naar eigen zeggen, verwerpelijk vindt. Maar die deze mechanismen ondertussen wel vrolijk zelf toepast op een vijand die men nodig heeft om het eigen ideologisch en electoraal voortbestaan te garanderen.

Moeten we daarom besluiten dat N-VA een racistische partij is? Neen, althans niet bewust, durven we hopen. Alleen bedient ze zich van een campagne die zich op racistische mechanismen baseert. En dus dient de scheidsrechter op te treden. Sorry, heren Dewever en Bourgeois, door deze campagne dient u met (schaam)rood het terrein te verlaten. Zeg dat het reglement van de voetbalbond het gezegd heeft.

Rob Kindt


De auteur is gemeenteraadslid DE BRUG/VLD Ingelmunster en scheidsrechter bij de Belgische Voetbalbond

Wat hebben Bourgeois en Bart Dewever hier nu mee te maken?

Dezelfde hetze als toen Degucht het VB beschuldigde van de racistische moorden.

De N-Va kan niet verantwoordelijk gesteld worden voor persoonlijke daden van bepaalde mensen.

Wat de verstrikkingscampange betreft, blijkbaar heb je niet begrepen waar het over gaat.

Daarbij de N-Va predikt geen racisme, de N-Va pleit voor meer Vlaamse bevoegdheden. De N-Va wil best solidair zijn met Wallonië, op een doorzichtige transparante manier. N-Va is tegen de corruptie van de PS, lees deze week de kranten er maar op na, het ene schandaal na het andere komt tevoorschijn, moet Vlaanderen dit blijven betalen? Ten koste van de eigen welvaart? Ten koste van de eigen tewerkstelling?

[Patriot!]

Fijn dat jullie hier niet zinnig op kunnen reageren.

[guido 007]

Oorspronkelijk geplaatst door Patriot!

Fijn dat jullie hier niet zinnig op kunnen reageren.

Moest de VLD maar één procentje hebben uitgevoerd van hetgeen Verhofstadt schreef in zijn burgermanifesten, hoorden en Wallonië en Vlaanderen nu tot de welvaarendste regio's ter wereld.

Vlaanderen laat zich nu verst(r)ikken door de corrupte PS staat, die verafstoot in stand houdt voor z'n ministerpostje.

[Dronkoers]

Sinds wanneer ben je racist als je een Waal een Waal noemt?

[Pieter B]

Oorspronkelijk geplaatst door Patriot!

Fijn dat jullie hier niet zinnig op kunnen reageren.

Plaats dan ook geen onzinnige berichten over belachelijke onbenulligheden. Wat kan ons zo'n ruzie op een voetbalveld nu schelen. Zo'n dingen gebeuren in iedere match. ( ik ben onlangs in elkaar geslagen nadat ik een match had gewonnen, daar begin ik ook geen topic over. Oh ja, het waren marrokanen maja das een detail)

[Hans1]

Dewinter wil er graag een petitie over starten, maar ja, daar hebt u waarschijnlijk niets mee te maken.

[Pieter B]

Oorspronkelijk geplaatst door Hans1

Dewinter wil er graag een petitie over starten, maar ja, daar hebt u waarschijnlijk niets mee te maken.

Waarover ? Bron ?

[Zwartengeel]

Oorspronkelijk geplaatst door Pieter B

Waarover ? Bron ?

http://forum.politics.be/showthread.php?t=85655

[Marlboro]

Ik zou liever ook een eigen vlaamse nationale ploeg willen hebben en ook in de competitie dus ook alleen vlaamse ploegen bij elkaar.

[lombas]

De bruine jaren van Rex, of wat?

[lomeanor]

Kunstmatig opgefokt separatisme in de ene zin, algemeen "taalracisme" in de andere.

Blijkbaar leeft het separatisme wél bij de bevolking, anders zou dit soort problemen er niet zijn.

[Raven]

Patriot jongen....

Waar is het misgelopen?

[100% VLAMING]

Iemand die ooit gevoetbald heeft weet toch dat er zoveel gezegd wordt op het voetbalveld. Mijn moeder, vriendin, grootmoeder,... zijn meermaals uitgemaakt voor hoer en dergelijke, dat is een deel van het spelletje.

[Pieter B]

Oorspronkelijk geplaatst door Zwartengeel

http://forum.politics.be/showthread.php?t=85655

Tja, dat heeft toch niks met deze topic te maken (bedankt voor de link)

[Alvader]

Oorspronkelijk geplaatst door Patriot!

Fijn dat jullie hier niet zinnig op kunnen reageren.

Zinnig ? We hebben als Vlaming constant moeten horen "salle Flamand". Het wordt tijd dat we ook eens reageren.

[Online]

Oorspronkelijk geplaatst door Dronkoers

Sinds wanneer ben je racist als je een Waal een Waal noemt?

Sinds je dat niet in het Frans zegt, zoals de BUB-ers dat eisen. La Belgique sera latine ou ne sera pas. Als je het Franse herrenvolk niet in het Frans bedient, dan ben je een racist pur sang volgens de Bub-ers. Taalarrogantie is een privilege dat strikt voor de franstaligen voorbehouden moet blijven.

[Villa Comedia]

Nou moe, een banale ruzie rond een godvergeten provinciale jeugdwedstrijd. Nergens méér achterlijk volk verzameld te vinden als rond een voetbalveld. Als we daar al conclusies uit moeten trekken.

Als ik de tekst van Kindt (what's in a name) dan verder lees, heeft de man het over racisme jegens Walen. Sinds wanneer is er nu ook racisme binnen eenzelfde ras? What's next? Je hond slaan = racisme?

I.v.m. het zondebok-mechanisme, verwijst hij naar de Franse filosoof René Girard. Vreemd dat hij dan niet eerder naar onze oosterburen verwijst. Maar dat komt nog, ineens gaat het over Mohammed en Fatimah, de Deense cartoons en nog meer van dat fraais. Wat heeft dat er in godsnaam allemaal mee te maken? Als het een voetbalmatchke was geweest tussen twee ploegen tussen naburige dorpjes (in hetzelfde landsgedeelte nota bene) wordt er ook vanalles geroepen. Ook racisme? Men gaat nog werk hebben...

[UFSIA]

Oorspronkelijk geplaatst door Patriot!

Fijn dat jullie hier niet zinnig op kunnen reageren.

Kan je even definiëren wat volgens jou "zinnig" is ?


Sint Ignacius