iconografie

[Pol Dolf]

[IMG]https://scontent-bru2-1.xx.fbcdn.net/v/t39.30808-6/476365314_620285290761649_2933571663190127698_n.jp g?_nc_cat=1&ccb=1-7&_nc_sid=833d8c&_nc_ohc=uwsQvuSgO_AQ7kNvgFl3BD1&_ nc_oc=AdjpPL-mcgN89DFyDGchrolZKpO8fEPAhPikTYdiBiDf70T4JUiHa9hpc 1qyAPhBmBhQyUR_A4feecqAVgopWJrN&_nc_zt=23&_nc_ht=s content-bru2-1.xx&_nc_gid=AjBvYe5p-tbLFKIelhOT4pe&oh=00_AYD_NS5FaIexxlyVFL9t2ZmFSozQ6 rLQE-
sQXct6RIgDjQ&oe=67AFAA2E[/IMG]
Maria Sharapova

[Pol Dolf]

[harriechristus]

Jezus in een nieuwe gedaante...

[Piero]

Oorspronkelijk geplaatst door Piero

In moderne uitvoeringen van The Passion wordt het verhaal van Jezus' dood in een vreemde omgeving verbeeld. 500 jaar geleden was er al eens een vreemde voorstelling van gemaakt, van de berechting van Jezus.

Deze geseling van Christus, geschilderd door Piero della Francesca, ca 1455, voor Frederico da Montefeltre, graaf van Urbino, is al jaren bewonderd om zijn schoonheid en om de raadselachtige voorstelling. Ook de afmetingen, compositie en het lineaire perspectief waren onderwerp van zeer veel 4onderzoek en discussie en publicaties.

Wie is de gegeselde jongeman, en de rugfiguur met tulbant? Is de gezeten Romein links Pilatus of is het de Griekse keizer, die precies zo gekleed ging toen hij enige jaren eerder naar Italië reisde en de paus in Rome bezocht, om militaire steun te vragen tegen de oprukkende Turken? Wie zijn de drie mannen rechts? Die vragen kunnen al jaren beantwoord worden, tot aan de afmetingen van de architectuur, de tegelvloer en de positie van de kijker in hoogte en afstand tot de kolommen en de achterwand. Ook de positie van de toren en zijn afmetingen, en van de paleizen in de achtergrobd, zijn te berekenen en de schaal van verkleining die Piero toepaste.

De raadsels zijn opgelost. De compositie is gereconstrueerd en bemaat in Microstation 3D, en daarvan zijn met ray tracing opnames gemaakt met ambient light en puntlicht dat de zonneschijn en schaduwen imiteert. Piero berekende dit al met de hand en met zijn schildersoog. Hij was een van de pioniers van de mathematica. Dit wacht op publicatie.

Zie ook https://www.paulverheijen.nl/piero-d...a-geseling.php voor de stand van zaken gepubliceerd tot heden - beknopt samengevat.

Hier is een link naar een artikel over de politieke context van Piero's geseling. Interessant. Het paneel werd weer actueel toen Napoleon Italië bezette en de paus in ballingschap ging.

https://www.ilardt.com/blog/an-inter...s-flagellation

[harriechristus]

Piero als de gegeselde Jezus.
Dat zou ook in onze tijd geplaatst kunnen worden...

[Piero]

Oorspronkelijk geplaatst door Piero

Hier is een link naar een artikel over de politieke context van Piero's geseling. Interessant. Het paneel werd weer actueel toen Napoleon Italië bezette en de paus in ballingschap ging.

https://www.ilardt.com/blog/an-inter...s-flagellation

Een link naar een vervolg op haar commentaar. Onvolledig en dus niet sluitend.
Haar bron heeft het mis.

https://www.ilardt.com/blog/pieros-f...t-two-whos-who

[Pol Dolf]

[Piero]

Oorspronkelijk geplaatst door Piero

Bronzen beeld van St Pieter op de troonin de St Pieter basiliek in Rome.
Let op de overeenkomst en verschillen met de versie van Massaccio.

Werk van Arnolfo di Lapo. Hij was beter bekend als Arnolfo di Cambio (1232 - 1302/1310), een beeldhouwer en architect uit Firenze. Het bronzen beeld, waarvan de tenen afgesleten zijn door de aanraking van vele pelgrims, wordt elk jaar op 22 februari aangekleed als paus (zie hoger).
Copyright: C. Leterme
Zijn de teksten van Bijbel in 1000 seconden voor jou een hulp? Met een kleine financiële bijdrage help je de site online te houden.

Bijbelin1000seconden.be

De iconografie van Petrus als bestuurder van de kerk door Masaccio doet denken aan de fresco Justitia van Giotto in Padua. "Vrouwe Justitia is van oorsprong een Romeinse godin en naderhand de personificatie van het recht. Een afbeelding van haar is vaak te vinden op gerechtsgebouwen en andere plaatsen waar vroeger recht werd gesproken. Haar Griekse tegenhangster is Themis."





Giotto levert hier alweer een buitengewone artistieke prestatie. De voorstelling is rijk aan alegorischmateriaal en zeer goed geslaagd als perspectief in een architecturale vorm. Vrouwe justitia heeft geen weegschaal in de handen. Ze heeft twee nikes, griekse schikgodinnen in de handen die relateren aan de goden links en rechts op de wanden van de troon. Die wanden zijn net als de achterwand open met drielobbige bogen. De giometrie is zorgvuldig uitgewerkt met een perspectivische verkorting en voor de kolommen op de zijwanden slechts één verdwiijnpunt, laag, centraal, op de buik van Justicia. De bogen met toplijsten en vloer hebben andere verdwijnpunten maar dat valt niet erg op.
De figuur op de wand rechts van Justitia is beschadigd, maar stelt een (dank) brandoffer van een lam voor. De figuur links van de rechter is veroordeeld en krimpt in elkaar. Ook zeer fraai zijn de relief figuren op de voorgrond die een vredige wereld afbeelden. Voor het eerst zijn er paarden naturalistisch afgebeeld. Links en rechts lopen de paarden als telgangers met de benen aan één kant naar elkaar toe en de andere kan van elkaar af. Dat is zeldzaam of misschien wel ongeevenaard in de 14e eeuw.

[Piero]

Oorspronkelijk geplaatst door Piero

... "de bewening" ....
Giotto heeft dat fraai in beeld gebracht in de Scrovegnikapel in Padua (1303-05). ... Het verhaal over de bewening ontstond in de 10de eeuw in Byzantium.

Het vierkante beeld is horizontaal in tweeën gedeeld voor een blauwe lucht met wenende engelen en voor een kale rotsachtige aarde met wenende vrouwen. De compositie is goed doordacht. De 10 engelen houden enige afstand van de aarde en hebben verschillende houdingen om hun smart uit te drukken.

De rotswand achter de vrouwen wijst van rechts schuin omlaag naar het hoofd van Christus dat als beeldcentrum fungeert. De voorovergebogen vrouwen in het midden herhalen de schuine richting van het lichaam van Christus en de vrouw die de voeten vasthoudt sluit die schuine richting fraai af met haar armen. Haar bovenarm en haar lichaam sluiten aan bij de staande figuren "Josef van Arimatea en Nikodemus, die van Pilatus toestemming hadden voor de kruisafneming en het begraven van Jezus."De jonge apostel Johannes sluit zich aan bij de wenende Maria's - allen voorzien van een nimbus. Hemel en aarde zijn bedroefd.

Vandaag zag ik roevallig een Byzantijns voorbeeld voor Giotto's fresco met De bewening van Christus. , in een artikel over Giotto en Byzantijnse frescoes. Er bestonden waarschijnlijk boeken met voorbeelden voor fresco's die het lijdensverhaal illustreren. Giotto heeft de compisitie ongetwijfeld samen met liturgische begeleiders in elkaar gezet. Wat mijn aandacht trok was de diagonaal in de rots op de achtergrond, voortgezet in de figuren en wijzend naar de bewening van de voeten van Jezus. Ook de handen worden gekust. Giotto draaide het lijk om en laat ook het hoofd bewenen. Kijk eens naar de verschillen en overeenkomsten tussen beide fresco's. Wat doen de Bizantijnse engelen?

Bema, Panagia Peribleptos, Ohrid lamentation fresco

[harriechristus]

Mooi plaatje, maar waar is de bewening van de Paus?

[Pol Dolf]

[Piero]

In de Handelingen van de apostelen hoofdstuk 1 is beschreven dat Jezus (na zijn kruisdood en opstanding) aan zijn discipelen verscheen en naar de hemel is opgestegen. Hij beloofde hen de Heilige Geest en daarvoor moesten ze in Jeruzalem bijeen blijven. Daarna zagen ze hem opstijgen in de lucht ...
Handelingen 1:8
Maar gij zult kracht ontvangen van de heilige Geest die over u komt, om mijn getuigen te zijn in Jeruzalem, in geheel Judea en Samaria en tot het uiteinde der aarde.”*9Na deze woorden werd Hij ten aanschouwen van hen omhooggeheven en een wolk onttrok Hem aan hun ogen.*10Terwijl zij Hem bij zijn hemelvaart gespannen nastaarden, stonden opeens twee mannen in witte gewaden bij hen, 11die zeiden: “Mannen van Galilea, wat staat ge naar de hemel te kijken? Deze Jezus die van u is weggenomen naar de hemel, zal op dezelfde wijze wederkeren als gij Hem naar de hemel hebt zien gaan. ... 2Toen keerden zij van de berg, die de Olijfberg heet, naar Jeruzalem terug. Deze ligt dichtbij Jeruzalem."

Giotto heeft dit verhaal afgebeeld in de cyclus over het leveen van Maria en haar zoon Jezus in de kapel die de rijke koopman Sceovegni in Padua liet bouwen. Het is tafreel 37, net als alle tafrelen kunstig omlijst met geometrisch patroon. Het laatste tafereel, 38, toont de voorspelde uitstorting van de HG op discipelen die in een zaal met zuilen zijn vergaderd. Giotto heeft er 3 jaar aan gewerkt, met assistenten. Het geheel was tevoren uitgedacht en geordend in 3 registers op de twee zijwanden en bij de entree. Ook de plint werd benut. Scrovegni is afgebeeld terwijl hij de kapel op de schouders draagt en aan de heilige maagd aanbiedt.

[harriechristus]

Maar de hemel is daar in de lucht en wolken nooit gevonden
daarom heeft God nu Harriechristus gezonden
want de hemel is niet daar buiten
maar binnen in je eigen ziel en geest aan denken
dat wil ik je schenken
waar je altijd al bent geweest en eeuwig zult zijn
met de microgoden verenigd heel klein
speciaal als je gelukkig bent met de waarheid te weten
en niet zult vergeten
want daar binnen is ook de hel
bedenk dat wel
als Gij tevergeefs omhoog blijft turen
dan zal het heel lang duren
voor die Jezus die niet nooit meer zal komen
dan in ijdele dromen...

[Piero]

Ook in de Arenakapel schilderde Giotto voor Scrovegni een fresco voor Pinksteren. Zie voor de betekenis Wikipedia.

Twaalf apostelen zijn er bijeen. Judas is vervangen door Mattias.
Hier wordt een geestelijk Israël gevestigd door de uitstorting van de Heilihe Geest op de personen. Hoe gaan zij zich voortplanten?
De afzondering als van een volk, of geestelijke natie, is gesymboliseerd door het gebouw dat hen omhult. De Joden zijn niet langer Gods uitverkoren volk. Ze hebben hun schrift en gebruiken overgeleverd in hun testament. Waarom zoveel kolommen op de voorgrond? Die maken de driepasbogen mogelijk als symbool voor God als nieuwe gedaante. Het kruis is daarvoor niet geschikt. Het werd niet door de apostelen aanbeden.

[Piero]

Leerlingen van o.a. Hans Memling en Petrus Christus schilderden ook in de serene stijl, zorgvuldig gedetailleerde composities. Hier is het Pinkstergebeuren afgebeeld als tableau vivant, voor een Vlaamse opdrachtgever (?). Maria is centraal gesteld met een bijbel op schoot, als handschrift en ingebonden. In de wand achter haar een nis met driepasboog, waarin een waterketel hangt en opzij een imposante handdoek. De Heilige Geest is als duif aan het plafond gehangen en verder als lichtdruppels verdeeld over de aanwezigen, behalve de geknielde heer en dame links en rechts op de voorgrond. Het perspectief is nog niet meetkundig gefundeerd en de belichting is doelmatig, maar niet erg spannend. - public domain.



Het paneel wordt tentoongesteld in het Groeningenmuseum in Brugge. Een bruikleen, verkocht bij Christie's op 7/12/2010 voor £ 4.185.520.

[harriechristus]

Het icoon der iconen: de enig ware Christus.
Geen fantasie en mythologie...

[Piero]

Lucas Cranach de oude was een opmerkelijk figuur als schilder, burger en stadsbestuurder. Hier toont hij zijn psychologische kijk op het verhaal in het evangelie van Johannes over de overspelige vrouw. Hij heeft dit meermaals geschilderd, maar deze compositie is buitengewoon goed geslaagd. Het beeld is compact en in drieën gedeeld. Jezus staat in het midden en hij wendt zich zowel naar rechts, met het hoofd, als naar links met de hand. Rechts van hem de farizeeërs waarvan één met monsterlijke tronie, en links van hem de mannen die de vrouw hebben meegebracht. Twee van hen kijken met fronsende blikken in onze richting en betrekken ons daarmee in het oordeel dat zij aan Jezus vragen. Mozes heeft geschreven dat wie overspel pleegt gestenigd moet worden. Wat vindt Jezus daarvan? De man helemaal links heeft een steen in de hand. Jezus ontwijkt de vraag niet. Hij houdt de jonge vrouw zelfs bij de arm vast. Ze wordt niet ondervraagd. Wat haar bezielde en met wie ze overspel pleegde doet er niet toe. Die man staat niet terecht. Jezus is geen rechter maar geeft wel een antwoord.



AI overzicht:
Het bijbelverhaal van Jezus en de overspelige vrouw, zoals beschreven in Johannes 8:1-11, is een belangrijk verhaal dat de barmhartigheid en vergeving van Jezus laat zien. De vrouw, die op overspel betrapt is, wordt door schriftgeleerden en farizeeën naar Jezus gebracht, die ze willen laten stenigen. Jezus antwoordt met de bekende uitspraak: "Wie zonder zonde is, werpe de eerste steen." Daardoor vluchten allen weg, en Jezus veroordeelt de vrouw niet, maar zegt haar: "Ga naar huis, en zondig vanaf nu niet meer."
De context van het verhaal: Overspel en de Wet: In de tijd van Jezus was overspel een ernstige zonde, en de wet van Mozes voorschreef als straf steniging. - einde citaat.

[harriechristus]

Jezus zelf was zonder zonden, dus was hij verplicht zelf de eerste steen te gooien.

[Piero]

Gravure bij Genesis 28:12-22.

... Toen kreeg hij (Jacob) een droom. Hij zag een trap van de aarde naar de hemel. Hij zag engelen van God die de trap op liepen en weer naar beneden gingen. En hij zag dat de Heer bij hem kwam staan. De Heer zei: ‘Ik ben de Heer, de God van Abraham en van Isaak. Het land waarop je nu ligt te slapen, zal ik aan jou en je nakomelingen geven. Je zult veel nakomelingen krijgen. Zo veel dat niemand ze kan tellen. Je nakomelingen zullen steeds meer land krijgen, in het oosten, het westen, het noorden en het zuiden. ...

Een fraaie compositie over twee bladzijden, met links Jacob liggend op de voorgrond en de stad Harean in de verte achter hem. Een dikke boomstam versterkt het centrum en de vertikale richting van de trap op de rechter pagina. De Heer verblijft in de wolken en is afgebeeld met het woord JHWH. Jacob heeft Hem gezien. De belofte aan Jacob over land en zijn nakomelingen heeft goed gewerkt, niet?

[harriechristus]

Oorspronkelijk geplaatst door Piero

[center] De belofte aan Jacob over land en zijn nakomelingen heeft goed gewerkt, niet?

Als je daarmee de huidige ellende in Gaza bedoelt, dan ben ik het niet met je eens.

De hemel is niet hierboven, maar in de eigen Geest aan denken.
En Gods Rijk is zeker niet in Israël, maar moet nog komen door mijn atoomtheorie.
En het bewustzijn de Geest te zijn.