Gids voor een islamitische opvoeding = koranleraars in de cel - Pagina 2

gsus · 15 juni 2006, 14:01

Citaat:

Oorspronkelijk geplaatst door smiley

Neen, zoalng de islam niet kapot is blijft het dweilen met de kraan open. Dat je het leger nodig hebt om een zekere democratie in stand te houden zegt genoeg. De islam moet kapot geschreven worden.

Good luck to you, ik zou toch opteren voor de verdraagzamere optie en alleen de extreme elementen te bannen, maar dat zal je toch onmogelijk lijken.

En als je ze kapotschrijft, zorg ervoor dat ze je verstaan en schrijf zonder fouten.

smiley · 15 juni 2006, 14:03

Citaat:

Oorspronkelijk geplaatst door gsus

Good luck to you, ik zou toch opteren voor de verdraagzamere optie en alleen de extreme elementen te bannen, maar dat zal je toch onmogelijk lijken.

En als je ze kapotschrijft, zorg ervoor dat ze je verstaan en schrijf zonder fouten.

De verdraagzame optie is tot mislukken gedoemd. Ze zijn nu al 40 jaar bezig met de 'verdraagzame oplossing'. Men ziet het resultaat. De islam moet je met de waarheid confronteren niet de apologeet of dhimmi uithangen.

Nog iemand die met het zwakke argument 'schrijffouten' afkomt. Zwak, zeer zwak. En wees gerust. Ze zullen me wel verstaan.

Harald · 15 juni 2006, 14:27

Citaat:

Oorspronkelijk geplaatst door gsus

Islam is geen politiek geloof, er bestaat wel iets als het islamisme, maar evengoed kunnen de staat en de kerk/moskee perfect gescheiden blijven, kijk naar Turkije.

Lees even mee in The Turkish Daily News :
http://www.turkishdailynews.com.tr/a...?enewsid=44571

Citaat:

Is the problem the practicing of religion?

Saturday, May 27, 2006

Gündüz Aktan The dispute involving secularism has ensued from -- but is not limited to -- the headscarf issue. The headscarf is not a problem. There are no restrictions on headscarf-wearing except in schools and for civil servants. However, the headscarf could be compared to a controversial border that two countries constantly challenge, but in this case between two different lifestyles. The parties concerned blow out of proportion the potential effects of even the slightest alteration sought in that boundary. They think if they back down even one step, the other side may make other, much more hazardous, demands. They fear they may gradually lose their identity and lifestyle altogether.
When the Religious Affairs Directorate was set up in 1924, Seyit Bey, the then justice minister, had told the Parliament that the young Turkish Republic was embracing the Hanafi-Maturidi interpretation of Islam. In other words, Turkish secularism has a religious content. One may object that the republic has �imposed� its own interpretation of religion. However, it must not be forgotten that the republic was the successor to the collapsed Ottoman Empire where religion, as an institution, had become bogged down in superstition.
The secularizing reforms traumatized the devout Muslims of the time because they felt they were excluded from society and the ranks of the state, that they fell out of favor and were disgraced, even debased. When the republic suspended religious education for some time while the enlightenment movement became more and more prominent, the masses of people became worried, thinking that the state was abandoning religion.
Later, contrary to what might have been expected, the adoption of a democratic system did not ease the effects of that trauma. Religion regained weight once again. Finally, the Welfare Party (RP) and, afterwards, the Justice and Development Party (AKP) came to power and the secularism issue has come to the foreground.
Today, the AKP's devoutly Muslim followers are complaining that they cannot �live� (practice) their religion adequately. Yet, there are some 100,000 mosques in Turkey. People fast during Ramadan. They practice animal sacrifice and go on pilgrimage to Mecca. Religiously designed costumes are used by �devout Muslims� who also have their own newspapers, their banks operating on a non-interest basis, their businesses and their separate housing compounds, schools and hospitals. What more could one want?
There are those who insist that the restrictions on the headscarf should be lifted. This insistence creates the suspicion that these circles want to implement Shariah, that is, the Koranic verses on Muamalat (civil law) and ukubat (criminal law). That would not be compatible with secularism. The great religious authorities who lived a thousand years ago had issued fatwas to the effect that these verses were of a historical and sociological (as opposed to religious) nature and that they could be modified. That is what the Turkish Republic has done. Meanwhile, those Koranic provisions that concern faith, worship and morality -- which form the essence of the religion -- have continued to exist without any change at all.
However, the National View movement in Turkey has fashioned itself according to the views of the Muslim Brotherhood, that is, the views ultimately shaped by Seyyid Kutub and came to be known as Salafism. According to this movement the true believers of Islam consider other Muslims �infidels� for having �degenerated� Islam. Through �internal hijra� or �migration� they separate themselves from the rest of society that they also call members of jahiliya (pre-Islamic Arab paganism). Its aim is to stage a revolution under the leadership of a party and set up a Shariah-based state. In other words, it wants to do in today's Muslim society what Prophet Mohammad had done in the pagan society. Curiously, this group has borrowed many notions from the revolutionary ideologies of the West: political party, vanguards, revolution, suicide attack, even excommunication.

De scheiding tussen godsdienst en staat is één van die hardnekkige mythes die omwille van desinformatie toch overeind blijven.
Bedenk dat dit artikel zeer recent is.

mvg

Harald.

Casca · 15 juni 2006, 14:50

Citaat:

Oorspronkelijk geplaatst door gsus

Er is niet zoiets als dé Islam en zijn wetten, net zomin als dé Vlaming en zijn cultuur bestaat.

Quoted for truth.

smiley · 15 juni 2006, 16:06

Citaat:

Oorspronkelijk geplaatst door Casca

Quoted for truth.

[SIZE=5]

No, This is a lie

[/SIZE]
[SIZE=5]De Vlaamse Cultuur[/SIZE]

http://members.lycos.nl/vlaamssiteje/cultuur.htm

Een volgeling van de onderwerping geeft vrijwillig zijn/haar vrijheid op en onderwerpt zich aan allerlei regeltjes. Wat Islamitisch is is haram en wat niet-islamitisch is is halal. Vrijheid is onislamitisch. Islam is een bedreiging voor een vrije democratische samenleving. Onder de islamitische bezetting was een rijke Vlaamse cultuur (zoals onze schilderkunst) niet mogelijk geweest. Islam is cultuurvernietigend omdat alles wat niet-islam is er is verbannen. Een Vlaming die zich aan de islam onderwerpt is geen Vlaming meer !

De islamitische wet slaat vooral op de vreselijke sharia.

gsus · 15 juni 2006, 16:36

Mooi historisch overzichtje op die site, maar het is al lang geleden dat ik nog iets van die auteurs heb gelezen, dus ben ik nu geen Vlaming?

smiley · 15 juni 2006, 16:38

Citaat:

Oorspronkelijk geplaatst door gsus

Mooi historisch overzichtje op die site, maar het is al lang geleden dat ik nog iets van die auteurs heb gelezen, dus ben ik nu geen Vlaming?

Een volksverrader/collaborateur.

Casca · 15 juni 2006, 16:39

Citaat:

Oorspronkelijk geplaatst door smiley

De islamitische wet slaat vooral op de vreselijke sharia.

Ah, die 'vreselijke sharia'... gebaseerd op 5 pijlers:

- de koran
- de hadith
- de ijma
- de qiyas
- de ijtihad

En élk van die aspecten wordt dan nog lekker verschillend van land tot land geïnterpreteerd... heerlijk toch, die verscheidenheid binnen de islamwereld

Esperanza · 15 juni 2006, 16:39

Citaat:

Oorspronkelijk geplaatst door smiley

Een Vlaming die zich aan de islam onderwerpt is geen Vlaming meer !

Sinds wanneer is een godsdienst synoniem aan een nationaliteit? Weeral iets nieuws?

Analoog aan jouw redenering is een katholieke vlaming die zich bekeert tot het hindoeisme geen vlaming meer? Sinds wanneer is men verplicht om als statenloze door het leven te gaan bij verandering van godsdienst?

Van een kronkelredenering gesproken...

Casca · 15 juni 2006, 16:40

Citaat:

Oorspronkelijk geplaatst door smiley

Een volksverrader/collaborateur.

Mag ik je een tijdmachine naar 1940 aanraden?

smiley · 15 juni 2006, 16:40

Citaat:

Oorspronkelijk geplaatst door Casca

Ah, die 'vreselijke sharia'... gebaseerd op 5 pijlers:

- de koran
- de hadith
- de ijma
- de qiyas
- de ijtihad

En élk van die aspecten wordt dan nog lekker verschillend van land tot land geïnterpreteerd... heerlijk toch, die verscheidenheid binnen de islamwereld

Die islamitische verscheidenheid kan ophoepelen. Zij is cultuurvernietigend.

Casca · 15 juni 2006, 16:43

Citaat:

Oorspronkelijk geplaatst door smiley

Die islamitische verscheidenheid kan ophoepelen. Zij is cultuurvernietigend.

Je cultuur mag ophoepelen. Zij is verscheidenheidvernietigend.

smiley · 15 juni 2006, 16:48

Citaat:

Oorspronkelijk geplaatst door Casca

Mag ik je een tijdmachine naar 1950 aanraden?

U bent verziekt door de multicul. Wat de multiculis u hebben wijsgemaakt. U verwerpt alzo uw eigen cultuur, u ontkent ze zelfs zodat u er een andere voor in de plaats kunt nemen. Zodat u de islam kunt accepteren. In de islam mogen bvb geen afbeeldingen worden gemaakt. Weg schilderkunst dus. En zo kan je nog doorgaan met al hun cultuurvernietigende regeltjes.

smiley · 15 juni 2006, 16:48

Citaat:

Oorspronkelijk geplaatst door Casca

Je cultuur mag ophoepelen. Zij is verscheidenheidvernietigend.

Ga u onderwerpen aan de islam. Jij bent een schande voor ons volk.

Casca · 15 juni 2006, 16:52

Citaat:

Oorspronkelijk geplaatst door smiley

In de islam mogen bvb geen afbeeldingen worden gemaakt. Weg schilderkunst dus.

Uh oh... daar is Smiley weer met een foute veralgemening!

Citaat:

In de Iraanse en Indische schilderkunst worden, als uitzondering op de regel, wel mensen en dieren afgebeeld. Merkwaardig is dat men ook in de schildering van deze onderwerpen niet geheel loskomt van het decoratieve; er wordt opvallend graag gestileerd. In de landschappen komen schaduwspel en perspectief bijna niet aan bod. Daarin is juist Indische, en bovendien ook Chinese invloed te herkennen. De Iraanse miniaturen treffen vooral door hun warm koloriet, terwijl de Indische opvallen door discreet licht- en schaduwspel.

Bron: http://www.stedentipsvoortrips.nl/ku...vandeislam.htm

Casca · 15 juni 2006, 16:53

Citaat:

Oorspronkelijk geplaatst door smiley

Ga u onderwerpen aan de islam. Jij bent een schande voor ons volk.

Ons volk?

*cliché-overload*

smiley · 15 juni 2006, 16:53

Citaat:

Oorspronkelijk geplaatst door Esperanza

Sinds wanneer is een godsdienst synoniem aan een nationaliteit? Weeral iets nieuws?

Analoog aan jouw redenering is een katholieke vlaming die zich bekeert tot het hindoeisme geen vlaming meer? Sinds wanneer is men verplicht om als statenloze door het leven te gaan bij verandering van godsdienst?

Van een kronkelredenering gesproken...

Omdat islam botst met de Vlaamse cultuur en eigenheid. Iemand die zich aan de islam onderwerpt kan niet meer verder leven als Vlaming aangezien hij of zij de eetgewoontes, kleding handelingen enz. van een 7de eeuwse Bedoeien aanneemt. Indien u het nog niet wist de islam is meer dan religie.

smiley · 15 juni 2006, 16:56

Citaat:

Oorspronkelijk geplaatst door Casca

Ons volk?

*cliché-overload*

Ga allah u akbar roepen !

Casca · 15 juni 2006, 16:56

Citaat:

Oorspronkelijk geplaatst door smiley

Omdat islam botst met de Vlaamse cultuur en eigenheid. Iemand die zich aan de islam onderwerpt kan niet meer verder leven als Vlaming aangezien hij of zij de eetgewoontes, kleding handelingen enz. van een 7de eeuwse Bedoeien aanneemt.

Zwaar pimp! 8)

Casca · 15 juni 2006, 16:57

Citaat:

Oorspronkelijk geplaatst door smiley

Ga allah u akbar roepen !

En de trend zet zich voort

15 juni 2006, 16:36	#26
gsus Lokaal Raadslid Geregistreerd: 20 april 2006 Berichten: 333	Mooi historisch overzichtje op die site, maar het is al lang geleden dat ik nog iets van die auteurs heb gelezen, dus ben ik nu geen Vlaming?