Gids voor een islamitische opvoeding = koranleraars in de cel

[smiley]

Oorspronkelijk geplaatst door Esperanza

Heel grappig maar terzelfdertijd diep triest. Ik heb je een visje toegegooid in de vorm van een paar jonge Turkse meiden, jij veronderstelt automatisch dat het al dan niet gematigde moslima zijn...

Trek nu zelf eens je conclusies...Maak je maar geen zorgen. Ik slaap altijd heel rustig.

Niet alle Turken zijn moslims. En van diegenen die zichzelf moslim noemen zijn de meesten enkel moslim in naam. Niks grappig of triest aan. Ik ging uit van de veronderstelling dat jij dacht dat het wel moslimas zouden zijn die zich westers kleden en gedragen wat uit je vorige post duidelijk bleek.

Dit zijn je eigenste woorden:

Esperanza : "Aan het tafeltje naast mij, een stelletje mooie, frisse, jonge Turkse meiden, westers gekleed, Nederlands pratend. Ik heb helaas niet de woorden 'complot', 'jihad', 'islamitische overheersing' opgevangen...

Tot zover je theorietje..."

[smiley]

Oorspronkelijk geplaatst door gsus

Eindelijk dat gezever van taqija laten opzoeken en het betekent toch lichtelijk iets anders dan wat jullie ons proberen wijs te maken. De uitleg die ik gekregen heb, was dat moslims indien zij in gevaar verkeerden of de mogelijkheid zagen om aan een soort pijn te ontsnappen, dan kregen ze de toelating van Allah om hun moslim-zijn te ontkennen, want Allah luistert naar hun hart en niet naar hun stem, en dus diep vanbinnen weet Allah wel dat ze goed zijn enzo.....
Wel heel iets anders dan de volledige toelating om niet-moslims te beliegen met als einddoel te installatie van een moslimstaat.

Maar ik zal het wel verkeerd begrepen hebben, zeker?

De ene moslim zegt dit de andere

[smiley]

Oorspronkelijk geplaatst door gsus

Eindelijk dat gezever van taqija laten opzoeken en het betekent toch lichtelijk iets anders dan wat jullie ons proberen wijs te maken. De uitleg die ik gekregen heb, was dat moslims indien zij in gevaar verkeerden of de mogelijkheid zagen om aan een soort pijn te ontsnappen, dan kregen ze de toelating van Allah om hun moslim-zijn te ontkennen, want Allah luistert naar hun hart en niet naar hun stem, en dus diep vanbinnen weet Allah wel dat ze goed zijn enzo.....
Wel heel iets anders dan de volledige toelating om niet-moslims te beliegen met als einddoel te installatie van een moslimstaat.

Maar ik zal het wel verkeerd begrepen hebben, zeker?

De ene moslim zegt dit de andere zegt dat. De islam is peace en alles is enkel uit verdediging. Dat is wat de meesten moslims in naam zichzelf en de niet-moslims zoals jij wijsmaken.

al-Taqiyya/Dissimulation (Part I)

Assallamu `Alaykum,

Today, I would like to present the concept of "al-Taqiyya" in the
following exposition. This topic is as thorny as previous ones have
been, and many people have experienced great difficulty in trying to
understand it. I pray to Allah (SWT) that this discussion will help loosen
some of the intellectual rust that has accumulated over the years in many
peoples' minds. The interminable negative propaganda that people are
bombarded with on a daily basis serves to nurture feelings of animosity and
disbelief towards the Shia; additionally, it may promote the explicit
denial of proven facts and truths. Nonetheless, you owe it to yourself to
search for the truth; and, indeed, Allah (SWT) has commanded that you do.
As such, it is your prerogative to believe or reject everything that the
Shia claim; but my plea is that the next time you hear a discussion about
the Shia in your Mosque, or any place else, please remember my posts, and
question the person who is discussing the topic. Only then, will you see my
point, In Sha' Allah (SWT).

I intend to demonstrate and prove that the concept of "al-Taqiyya" is an
integral part of Islam, and that it is NOT a Shi'ite concoction.

As usual, the two perspectives, the Sunnis and the Shia, will be presented
to maintain a level of fairness and integrity in the reporting of this
topic.


============
Introduction
============
The word "al-Taqiyya" literally means: "Concealing or disguising one's
beliefs, convictions, ideas, feelings, opinions, and/or strategies at a
time of eminent danger, whether now or later in time, to save oneself from
physical and/or mental injury." A one-word translation would be
"Dissimulation."

The above definition must be elaborated upon before any undertaking of this
topic is to ensue. Although correct, the definition suffers from an
apparent generalization, and lacks some fundamental details that should be
construed:

First, the CONCEALMENT of one's beliefs does NOT necessitate an ABANDONMENT
of these beliefs. The distinction between "concealment" and "abandonment"
MUST be noted here.

Second, there are numerous exceptions to the above definition, and they
MUST be judged according to the situation that one is placed in. As such,
one should NOT make a narrow-minded generalization that encompasses all
situations, thereby failing to fully absorb the spirit of the definition.

Third, the word "beliefs" and/or "convictions" does NOT necessarily mean
"religious" beliefs and/or convictions.

With the above in mind, it becomes evident that a better, and more accurate
definition of "al-Taqiyya" is "diplomacy." The true spirit of "al-
Taqiyya" is better embodied in the single word "diplomacy" because it
encompasses a comprehensive spectrum of behaviors that serve to further the
vested interests of all parties involved.


==================================
al-Taqiyya According to the Sunnis
==================================
Some Sunnis assert that al-Taqiyya is an act of pure hypocrisy that serves
to conceal the truth and reveal that which is the exact opposite (of the
truth). Furthermore, according to those Sunnis, al-Taqiyya constitutes a
lack of faith and trust in Allah (SWT) because the person who conceals his
beliefs to spare himself from eminent danger is fearful of humans, when, in
fact, he should be fearful of Allah (SWT) only. As such, this person is a
coward.


======================================
Sunni Sources in Support of al-Taqiyya
======================================
The following exposition will Insha Allah demonstrate the existence
of al-Taqiyya in the Quran, Hadith, the Prophet's (PBUH&HF) custom, and the
companions' custom. As usual, Sunni books will be used to further the
argument. This is in keeping with the commitment to reveal the truth by
showing that the Sunnis reject the Shia's arguments, while THEIR OWN books
are replete (full) with the SAME ideologies that the Shia uphold! Although
some Wahhabis staunchly argue their aforementioned statements, and
aggressively defame the Shia and refute their doctrines, they have failed
to explain the validity of their argument vis-a-vis the existence of these
SAME doctrines in their own books, as has been demonstrated in ALL the past
posts about the Shia. Those who think that they are the true protectors of
the custom of the Prophet (PBUH&HF) and the only guardians of the Islamic
Faith, how can they explain their own rejection of that which they are
supposed to protect? Rejecting al-Taqiyya is rejecting the Quran, as will
be shown shortly.

Let's Begin...

Reference 1:
-----------
Jalal al-Din al-Suyuti in his book, "al-Durr al-Manthoor Fi al-Tafsir al-
Ma'athoor," narrates Ibn Abbas', the MOST renowned and trusted narrator of
tradition in the sight of the Sunnis, opinion regarding al-Taqiyya in the
Quranic verse: "Let not the believers take for friends or helpers
unbelievers rather than believers: if any do that, (they) shall have no
relation left with Allah except by way of precaution ("tat-taqooh"), that
ye may guard yourselves ("tooqatan") from them....[3:28]" that Ibn Abbas
said:

"al-Taqiyya is with the tongue only; he who has been COERCED into
saying that which angers Allah (SWT), and his heart is comfortable
(i.e., his TRUE faith has NOT been shaken.), then (saying that which
he has been coerced to say) will NOT harm him (at all); (because) al-
Taqiyya is with the tongue only, (NOT the heart)."

NOTE: The two words "tat-taqooh" and "tooqatan," as mentioned in the Arabic
Quran, are BOTH from the same root of "al-Taqiyya."

NOTE ALSO: The "heart" as referred to above and in later occurrences refers
to the center of faith in an individual's existence. It is mentioned many
times in the Quran.


Reference 2:
-----------
Ibn Abbas also commented on the above verse, as narrated in Sunan al-
Bayhaqi and Mustadrak al-Hakim, by saying:

"al-Taqiyya is the uttering of the tongue, while the heart is
comfortable with faith."

NOTE: The meaning is that the tongue is permitted to utter anything in a
time of need, as long as the heart is not affected; and one is still
comfortable with faith.


Reference 3:
-----------
Abu Bakr al-Razi in his book, "Ahkam al-Quran," v2, p10, has explained
the aforementioned verse "...except by way of precaution ("tat-taqooh"),
that ye may guard yourselves ("tooqatan") from them....[3:28]" by affirming
that al-Taqiyya should be used when one is afraid for life and/or limb. In
addition, he has narrated that Qutadah said with regards to the above
verse:

"It is permissible to speak words of unbelief when al-Taqiyya is
mandatory."


Reference 4:
-----------
It has been narrated by Abd al-Razak, Ibn Sa'd, Ibn Jarir, Ibn Abi Hatim,
Ibn Mardawayh, al-Bayhaqi in his book "al- Dala-il," and it was corrected
by al-Hakim in his book "al- Mustadrak" that:

"The nonbelievers arrested `Ammar Ibn Yasir (RA) and (tortured him
until) he (RA) uttered foul words about the Prophet (PBUH&HF), and
praised their gods (idols); and when they released him (RA), he (RA)
went straight to the Prophet (PBUH&HF). The Prophet (PBUH&HF) said:
"Is there something on your mind?" `Ammar Ibn Yasir (RA) said: "Bad
(news)! They would not release me until I defamed you (PBUH&HF) and
praised their gods!" The Prophet (PBUH&HF) said: "How do you find
your heart to be?" `Ammar (RA) answered: "Comfortable with faith." So
the Prophet (PBUH&HF) said: "Then if they come back for you, then do
the same thing all over again." Allah (SWT) at that moment revealed
the verse: "....except under compulsion, his heart remaining firm in
faith...[16:106]"

NOTE: The full verse that was quoted partially as part of the tradition
above, is: "Any one who, after accepting Faith in Allah, utters unbelief,
EXCEPT UNDER COMPULSION, his heart remaining firm in faith -- but such as
open their breast to unbelief, -- on them is Wrath from Allah, and theirs
will be a dreadful Chastisement [16:106]." (Emphasis Mine)


Reference 5:
-----------
It is narrated in Sunan al-Bayhaqi that Ibn Abbas explained the above verse
"Any one who, after accepting Faith in Allah, utters unbelief....[16:106]"
by saying:

"The meaning that Allah (SWT) is conveying is that he who utters
unbelief after having believed, shall deserve the Wrath of Allah (SWT)
and a terrible punishment. However, those who have been coerced, and
as such uttered with their tongues that which their hearts did not
confirm to escape persecution, have nothing to fear; for Allah (SWT)
holds His (SWT) servants responsible for that which their hearts have
ratified."


Reference 6:
-----------
Another explanation of the above verse is provided by Jalal al-Din al-
Suyuti in his book, "al-Durr al-Manthoor Fi al- Tafsir al-Ma-athoor," vol.
2, p178; he says:

"Ibn Abi Shaybah, Ibn Jarir, Ibn Munzir, and Ibn Abi Hatim narrated
on the authority of Mujtahid (a man's name) that this verse was
revealed in relation to the following event: A group of people from
Mecca accepted Islam and professed their belief; as a result, the
companions in Medina wrote to them requesting that they emigrate
to Medina; for if they don't do so, they shall not be considered
as those who are among the believers. In compliance, the group left
Mecca, but were soon ambushed by the nonbelievers (Quraish) before
reaching their destination; they were coerced into disbelief, and they
professed it. As a result, the verse "...except under compulsion, his
heart remaining firm in faith [16:106]..." was revealed."


Reference 7:
-----------
Ibn Sa'd in his book, "al-Tabaqat al-Kubra," narrates on the authority of
Ibn Sirin that:

The Prophet (PBUH&HF) saw `Ammar Ibn Yasir (RA) crying, so he
(PBUH&HF) wiped off his (RA) tears, and said: "The nonbelievers
arrested you and immersed you in water until you said such and such
(i.e., bad-mouthing the Prophet (PBUH&HF) and praising the pagan gods
to escape persecution); if they come back, then say it again."


Reference 8:
-----------
It is narrated in al-Sirah al-Halabiyyah, v3, p61, that:

After the conquest of the city of Khaybar by the Muslims, the Prophet
(PBUH&HF) was approached by Hajaj Ibn `Aalat and told: "O Prophet of
Allah: I have in Mecca some excess wealth and some relatives, and I
would like to have them back; am I excused if I bad-mouth you (to
escape persecution)?" The Prophet (PBUH&HF) excused him and said:
"Say whatever you have to say."


Reference 9:
-----------
It is narrated by al-Ghazzali in his book, "Ihya `Uloom al-Din," that:

Safeguarding of a Muslim's life is a mandatory obligation that should
be observed; and that LYING is permissible when the shedding of a
Muslim's blood is at stake.


Reference 10:
------------
Jalal al-Din al-Suyuti in his book, "al-Ashbah Wa al-Naza'ir," affirms
that:

"it is acceptable (for a Muslim) to eat the meat of a dead animal at a
time of great hunger (starvation to the extent that the stomach is
devoid of all food); and to loosen a bite of food (for fear of choking
to death) by alcohol; and to utter words of unbelief; and if one is
living in an environment where evil and corruption are the pervasive
norm, and permissible things (Halal) are the exception and a rarity,
then one can utilize whatever is available to fulfill his needs."

NOTE: The reference to the consumption of a dead animal is meant to
illustrate that EVEN forbidden things become permissible in a time of need.


Reference 11:
------------
Jalal al-Din al-Suyuti in his book, "al-Durr al-Manthoor Fi al-Tafsir al-
Ma'athoor," v2, p176, narrates that:

Abd Ibn Hameed, on the authority of al-Hassan, said: "al-Taqiyya is
permissible until the Day of Judgment."
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

Reference 12:
------------
Narrated in Sahih al-Bukhari, v7, p102, that Abu al-Darda' said:

"(Verily) we smile for some people, while our hearts curse (those same
people)."


Reference 13:
------------
Narrated in Sahih al-Bukhari, v7, p81, that the Prophet (PBUH&HF)
said:

"O `Aisha, the worst of people in the sight of Allah (SWT) are those
that are avoided by others due to their extreme impudence."

NOTE: The meaning here is that one is permitted to use diplomacy to get
along with people. The above tradition was narrated when a person sought
permission to see the Holy Prophet (PBUH&HF) and prior to his asking
permission the Prophet (PBUH&HF) said that he was not a good man, but still
I shall see him. The Prophet talked to the person with utmost respect, upon
which Aisha inquired as to why did the Prophet (PBUH&HF) talk to the person
with respect despite his character, upon which the above reply was
rendered.


Reference 14:
------------
Narrated in Sahih Muslim (English version), Chapter MLXXVII, v4, p1373,
Tradition #6303:

Humaid b. 'Abd al-Rahman b. 'Auf reported that his mother Umm Kulthum
daughter of 'Uqba b. Abu Mu'ait, and she was one amongst the first
emigrants who pledged allegiance to Allah's Apostle (may peace be upon
him), as saying that she heard Allah's Messenger (may peace be upon
him) as saying: A liar is not one who tries to bring reconciliation
amongst people and speaks good (in order to avert dispute), or he
conveys good. Ibn Shihab said he did not hear that exemption was
granted in anything what the people speak as lie but in three cases:
in battle, for bringing reconciliation amongst persons and the
narration of the words of the husband to wife, and the narration of
the words of a wife to her husband (in a twisted form in order to
bring reconciliation between them).

The (Sunni) commentator of this volume of Sahih Muslim, Abdul Hamid
Siddiqi, provides the following commentary:

Telling of a lie is a grave sin but a Muslim is permitted to tell a
lie in some exceptional cases, and this permission is given especially
on three occasions: in case of battle for bringing reconciliation
amongst the hostile Muslims and for bringing reconciliation between
the husband and the wife. On the analogy [Qiyas] of these three
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
cases, the scholars of Hadith have pointed out some other exemptions:
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ ^^^^^^^^^^^^^^^^^^
for saving the life and honor of innocent person from the
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ ^^^^^^^
highhandedness of tyrants and oppressors if one finds no other way to
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
save them.
^^^^^^^^^

Notice that neither the above tradition nor the commentary are concerned
with dealing with non-Muslims only.

Please refer to Sahih Muslim Volume IV
Chapter MLXXVII
Tradition no. 6303 p1373
English only - Abdul Hamid Siddiqui

[smiley]

Does Islam permit lying?

Muhammad said: "Lying is wrong, *except in three things: the lie of a man to his wife to make her content with him; a lie to an enemy, for **war is deception; or a lie to settle trouble between people" (Ahmad, 6.459. H).

*Islam is the only religion that implies in it's scriptures that it's ever permissible to lie.

**any non Muslim land is considered Dar ul Harb a land of war
The name of this concept is [taqiyya].

Lying in Islam

[SIZE=2]By Abdullah Al Araby[/SIZE]

Like most religions, Islam in general, forbids lying. The Quran says, "Truly Allah guides not one who transgresses and lies." Surah 40:28. In the Hadith, Mohammed was also quoted as saying, "Be honest because honesty leads to goodness, and goodness leads to Paradise. Beware of falsehood because it leads to immorality, and immorality leads to Hell."
However, unlike most religions, within Islam there are certain provisions under which lying is not simply tolerated, but actually encouraged. The book "The spirit of Islam," by the Muslim scholar, Afif A. Tabbarah was written to promote Islam. On page 247, Tabbarah stated: "Lying is not always bad, to be sure; there are times when telling a lie is more profitable and better for the general welfare, and for the settlement of conciliation among people, than telling the truth. To this effect, the Prophet says: 'He is not a false person who (through lies) settles conciliation among people, supports good or says what is good."
In exploring this puzzling duplicity within Islam, we will examine first some examples from recent and ancient Islamic history. These examples demonstrate that lying is a common policy amongst Islamic clerics and statesmen.

In June of 1967 Egypt was defeated by Israel and lost the Sinai Peninsula during the "Six Day War." Subsequently, Egypt's primary focus became to regain the lost territory. President Nasser, and then, President Sadat, adopted the motto: "No voice should rise over the voice of The Battle." The soldiers that had been drafted in 1967 were kept in service and remained on high alert in the expectation that at any day "the battle" would ensue. Nonetheless, years pasted and Egypt's people became disgruntle with the political hype and the "no peace, and no war" status. In 1972 Sadat proclaimed with finality that it was to be the year for the long anticipated battle. Throughout the year he swore, "I swear to you by my honor that this year will not pass by, before we launch The Battle." People believed him because he was staking his reputation and honor through an oath. To everyone's amazement the year passed without a single shot being fired. As a result many, inside and outside Egypt, began to dismiss him as a "hot air bluff". This opinion was confirmed in the following year of 1973. He made no further mention of his oath about the battle. Many of the draftees were released and numerous officers were given vacation furloughs. Then without warning, in October of 1973, he launched the attack and what was known as the Yom Kippur war began.
As a military commander, Sadat was expected to use the element of surprise to trick the enemy. As a devout Muslim, Sadat was not the least bit concerned about his un-kept oath. He understood that the history and teachings of Islam would exempt him from spiritual accountability if he used lies as a foundation for a strategic military maneuver.

This point is proven by many incidences in the life of Mohammed. He often lied and instructed his followers to do the same. He rationalized that the prospect of success in missions to extend Islam's influence overrode Allah's initial prohibitions against lying. A good example of sanctioned lying is the account of the assassination of Kaab Ibn al-Ashrf, a member of the Jewish tribe, Banu al-Nudair. It had been reported that Kaab had shown support for the Quraishites in their battle against Mohammed. This was compounded by another report that infuriated Mohammed. It was alleged that Kaab had recited amorous poetry to Muslim women. Mohammed asked for volunteers to rid him of Kaab Ibn al-Ashraf. As Mohammed put it, Kaab had "Harmed Allah and His Apostle." At that time Kaab Ibn al-Ashraf, and his tribe were strong, so it was not easy for a stranger to infiltrate and execute the task. A Muslim man by the name of Ibn Muslima, volunteered for the murderous project on the condition that Mohammed would allow him to lie. With Mohammed's consent, Ibn Muslima, went to Kaab and told him fabricated stories that reflected discontent about Mohammed's leadership. When he had gained Kaab's trust he lured him away from his house one night and murdered him in a remote area under the cover of darkness.

A similar example can be found in the story of killing Shaaban Ibn Khalid al-Hazly. It was rumored that Shaaban was gathering an army to wage war on Mohammed. Mohammed retaliated by ordering Abdullah Ibn Anis to kill Shaaban. Again, the would-be killer asked the prophet's permission to lie. Mohammed agreed and then ordered the killer to lie by stating that he was a member of the Khazaa clan. When Shaaban saw Abdullah coming, he asked him, "From what tribe are you?" Abdullah answered, "From Khazaa." He then added, "I have heard that you are gathering an army to fight Mohammed and I came to join you." Abdullah started walking with Shaaban telling him how Mohammed came to them with the heretical teachings of Islam, and complained how Mohammed badmouthed the Arab patriarchs and ruined the Arab's hopes. They continued in conversation until they arrived at Shaaban's tent. Shaaban's companions departed and Shaaban invited Abdullah to come inside and rest. Abdullah sat there until the atmosphere was quiet and he sensed that everyone was asleep. Abdullah severed Shaaban's head and carried it to Mohammed as a trophy. When Mohammed sighted Abdullah, he jubilantly shouted, "Your face has been triumphant (Aflaha al- wajho)." Abdullah returned the greeting by saying, "It is your face, Apostle of Allah, who has been triumphant. (Aflaha wajhoka, ye rasoul Allah)."

Bron http://www.knowislam.info/taqiyya

Het is dus duidelijk dat men Tagiyya (liegen) mag plegen in 3 gevallen. In 1 daarvan is tijdens de oorlog "want oorlog is misleiding". Met andere woorden, liegen mag tegen niet moslims om de islam over heel de wereld te laten zegevieren. De islam is in oorlog met alle niet-moslims zolang deze niet onderworpen zijn aan de islam. Dat is wat islam onder 'vrede' verstaat.

Misdadiger 'profeet' Mohammed:

"I have been commanded to fight against people so long as they do not declare that there is no God but Allah".

"The unbelievers should be fought until they accept Islam"…

"Bestrijdt hen die niet geloven in allah noch in de Laatste Dag en die niet verboden stellen wat allah en Zijn boodschapper verboden hebben gesteld en die niet zich voegen naar de wezenlijke godsdienst onder degenen aan wie de Schrift gegeven is totdat zij uit de hand de schatting opbrengen in onderdanigheid"

Moslimterroristen plegen hun wandaden exact volgens hun islamitisch boekje. Net voor ze een aanslag gaan plegen gedragen ze en kleden ze zich Westers om zeker niet op te vallen. Taqiyya.

[Casca]

Onlangs gevraagd aan een vriendin van mij die Arabisch studeert. En wat bleek, toen ze het vroeg aan haar lerares? Dat taqiyyah er op slaat dat een moslim mag liegen over zijn geloof wanneer hij in gevaar verkeert, omdat Allah naar het hart kijkt en niet naar de woorden.

Volstrekt logisch en humaan. Fuck off met je hatemail.

[smiley]

Oorspronkelijk geplaatst door Casca

Onlangs gevraagd aan een vriendin van mij die Arabisch studeert. En wat bleek, toen ze het vroeg aan haar lerares? Dat taqiyyah er op slaat dat een moslim mag liegen over zijn geloof wanneer hij in gevaar verkeert, omdat Allah naar het hart kijkt en niet naar de woorden.

Volstrekt logisch en humaan. Fuck off met je hatemail.

Ik herhaal. De ene moslim zegt dit de andere zegt dat. De islam is peace en alles is enkel uit verdediging. Dat is wat de meesten moslims in naam zichzelf en de niet-moslims zoals jij wijsmaken. De meeste ex-moslims zoals Abdullah Al Araby kennen Arabisch en hebben ook alle islamitische boekskes gelezen.

You fuck off !

[Knorretje]

Oorspronkelijk geplaatst door Casca

Onlangs gevraagd aan een vriendin van mij die Arabisch studeert. En wat bleek, toen ze het vroeg aan haar lerares? Dat taqiyyah er op slaat dat een moslim mag liegen over zijn geloof wanneer hij in gevaar verkeert, omdat Allah naar het hart kijkt en niet naar de woorden.

Volstrekt logisch en humaan. Fuck off met je hatemail.

Oh fijn. We mogen dus allen gerust het taqiyyah-besginsel toepassen om ons geloof te beschermen wanneer dat in gevaar verkeerd. Wanneer mijn geloof in de zegeningen van de monoculturele maatschappij in gevaar is, bij voorbeeld omdat het CGKR en andere uitingen van de gedachtepolitie mij wil verplichten mijn opbrengstwoningen te verhuren aan ganser volksstammen vers geïmporteerd uit het Rif-gebergte wanneer deze zich aanbieden, mag ik gerust wat taqiyyah-constructies bedenken om mijn geloof te vrijwaren.
Volstrekt logisch en humaan !

[Casca]

Oorspronkelijk geplaatst door Knorretje

Oh fijn. We mogen dus allen gerust het taqiyyah-besginsel toepassen om ons geloof te beschermen wanneer dat in gevaar verkeerd. Wanneer mijn geloof in de zegeningen van de monoculturele maatschappij in gevaar is, bij voorbeeld omdat het CGKR en andere uitingen van de gedachtepolitie mij wil verplichten mijn opbrengstwoningen te verhuren aan ganser volksstammen vers geïmporteerd uit het Rif-gebergte wanneer deze zich aanbieden, mag ik gerust wat taqiyyah-constructies bedenken om mijn geloof te vrijwaren.
Volstrekt logisch en humaan !

Geen idee wat je met je frustreerd gebral bedoeld, maar ik vind het inderdaad logisch en humaan dat iemand mag liegen van zijn geloof als hij in gevaar verkeert. Just common sense...

[Casca]

Oorspronkelijk geplaatst door smiley

De ene moslim zegt dit de andere zegt dat.

Maar voor jou zijn dus alleen de extremisten échte moslims Belachelijk.

[smiley]

Oorspronkelijk geplaatst door Casca

Maar voor jou zijn dus alleen de extremisten échte moslims Belachelijk.

Helemaal niet belachelijk.

Dus misdadiger profeet Mohammed was geen echte moslim? En alleen diegenen die hun islamitische boekskes niet volgen zijn ware moslims?

[Bad Attila]

Oorspronkelijk geplaatst door stropkeuh

Blijkbaar weet onze vriend Bad Attila niet wat racisme precies is.

Onze vriend Bad Attila weet perfect wat "racisme" is. Hij kent zelfs het verschil tussen racisme en xenofobie. En hij weet perfect welk paradigma schuilt achter het concept "xenos".

Bovendien kan stropkeuh misschien een citaat van Bad Attila terugvinden waar het woord "racisme" gebruikt wordt?

[Bad Attila]

Oorspronkelijk geplaatst door smiley

Helemaal niet belachelijk.

Dus misdadiger profeet Mohammed was geen echte moslim? En alleen diegenen die hun islamitische boekskes niet volgen zijn ware moslims?

En hoeveel "ware Moslims" zouden er dan in België zijn?
En hoe erken je ze?

[1handclapping]

Om de rechtzinnigheid van de gelovigen te vrijaren bestaan er zelfs religies die zgn "Ketters" op een brandstapel zetten. In de moderne versies gaat men naar hun begrafenissen en laat er wat granaten ontploffen of naar hun café's en schiet er met een mitrailleur vrouwen en kinderen incluis iedereen dood.
Men kan ook tempels, Moskeeën, Synagogen, Kerken, scholen doen ontploffen, verbranden met allen erbij die er aanwezig zijn. Kinderen gijzelen
enz..

Ik schreef zojuist een berichtje op een andere draad in reactie op Percalion die tot de terechte vaststelling komt dat ouders het recht hebben hun kinderen onverdraagzaam op te voeden.

Ik ben het daar helemaal mee eens ; maar een profeet is zoals een fruitboom :van een goede boom krijgt men goede vruchten, van een slechte boom zijn de vruchten bitter en giftig !

[Knorretje]

[[QUOTECasca;1764048]Geen idee wat je met je frustreerd gebral bedoeld,[/quote]

Casca heeft maar al te goed begrepen wat ik bedoel.
Alsof zijn nerveuze agressie niets over hem zegt.
(Leuk overigens om die moslimlurkers te zien briezen van frustratie).

maar ik vind het inderdaad logisch en humaan dat iemand mag liegen van zijn geloof als hij in gevaar verkeert. Just common sense...

Right. Vandaar dat het ook common sense is als de autochtoon het taqiyya-beginsel zal beginnen toepassen om zijn cultuur, normen, waarden en alles hetgeen hij opgebouwd heeft te beschermen tegen etnische profiteurs en ingevoerde relgieuze barbaren.
Volstrekt logisch en humaan.

[Casca]

Oorspronkelijk geplaatst door Knorretje

(Leuk overigens om die moslimlurkers te zien briezen van frustratie).

Moslimlurkers?... Ik? Bad Atilla?...

Right. Vandaar dat het ook common sense is als de autochtoon het taqiyya-beginsel zal beginnen toepassen om zijn cultuur, normen, waarden en alles hetgeen hij opgebouwd heeft te beschermen tegen etnische profiteurs en ingevoerde relgieuze barbaren.
Volstrekt logisch en humaan.

Het taqiyya beginsel is enkel toepasselijk in momenten van levensbedreiging... wat u er hier nu allemaal weer bijsleurt heeft er helemaal niks mee te maken.

U kan echt geen enkele discussie voeren zonder te vervallen in uw typische tendentieuze haatvolle waterval he?

[Knorretje]

[=Casca;1764419]Moslimlurkers?... Ik? Bad Atilla?...

Jij vooral.

Het taqiyya beginsel is enkel toepasselijk in momenten van levensbedreiging
... wat u er hier nu allemaal weer bijsleurt heeft er helemaal niks mee te maken.

Toch wel.
Het Westen wordt en is reeds bedreigd door de islamitische kolonnes die hier steeds meer alles naar hun hand zetten dankzij de bereidwillige medewerking van de multicultureel correcte hoeren ter linkerzijde.

U kan echt geen enkele discussie voeren zonder te vervallen in uw typische tendentieuze haatvolle waterval he?

Ik stel me af op het niveau van de islamitische kolonisatoren voor wiens taaltje jij anders op vingergeknip je broek afsteekt, en dan is het weer niet goed. Je bent een zielige malloot, met een totaal gebrek aan eigenwaarde wegens verregaande hersenspoeling. Kan jij trouwens eens moeite doen om een discussie te voeren zonder onmiddellijk uw kont bereidwillig omhoog te houden voor elke passant die allah akbar roept ? Leer toch die politiek correct pavlov-reflex eens af.

[Casca]

Oorspronkelijk geplaatst door Knorretje

Jij vooral.



Toch wel.
Het Westen wordt en is reeds bedreigd door de islamitische kolonnes die hier steeds meer alles naar hun hand zetten dankzij de bereidwillige medewerking van de multicultureel correcte hoeren ter linkerzijde.



Ik stel me af op het niveau van de islamitische kolonisatoren voor wiens taaltje jij anders op vingergeknip je broek afsteekt, en dan is het weer niet goed. Je bent een zielige malloot, met een totaal gebrek aan eigenwaarde wegens verregaande hersenspoeling. Kan jij trouwens eens moeite doen om een discussie te voeren zonder onmiddellijk uw kont bereidwillig omhoog te houden voor elke passant die allah akbar roept ? Leer toch die politiek correct pavlov-reflex eens af.

Bedankt om mijn punt te illustreren. Gootpraat, niets meer en niets minder.

Doei!

[Knorretje]

Oorspronkelijk geplaatst door Casca

Bedankt om mijn punt te illustreren. Gootpraat, niets meer en niets minder.

Doei!

Bedankt om mijn stelling te illustreren. Volstrekte dhimmitude, niets meer en niets meer !
Allah akbar !

[smiley]

Oorspronkelijk geplaatst door Bad Attila

En hoeveel "ware Moslims" zouden er dan in België zijn?
En hoe erken je ze?

[SIZE=2]Iedereen die zichzelf moslim noemt heeft het potentieel om een ware moslim te worden. Wat men 'radicalizeren' noemt. Het aantal is voldoende groot om ongerust te zijn, en dit aantal is stijgende. Je hebt daarin verschillende gradaties. Hoe men dit kan zien? Het zit voornamelijk in het hoofd. Dat is wat het zo gevaarlijk maakt. Uw o zo vriendelijke en ogenschijnlijk perfect geintegreerde buurman die zijn trouw aan de oemmah boven de trouw aan zijn land en haar seculiere wetten stelt zou zich wel eens tot moslimterrorist kunnen ontpoppen. Jawel, het kan uw vriendelijke buurman wel zijn waarvan je het nooit zou hebben vermoed. Osmama Bin Laden is ook een zeer vriendelijk en aangenaam persoon in de omgang met andere mensen... hij denkt helemaal niet dat hij foute dingen doet. Hij gelooft oprecht dat hij het goede doet en ooit in zijn 'paradijs' zal terechtkomen.
[/SIZE]

[Bad Attila]

Oorspronkelijk geplaatst door smiley

[SIZE=2]Iedereen die zichzelf moslim noemt heeft het potentieel om een ware moslim te worden. Wat men 'radicalizeren' noemt. Het aantal is voldoende groot om ongerust te zijn, en dit aantal is stijgende. Je hebt daarin verschillende gradaties. Hoe men dit kan zien? Het zit voornamelijk in het hoofd. Dat is wat het zo gevaarlijk maakt. Uw o zo vriendelijke en ogenschijnlijk perfect geintegreerde buurman die zijn trouw aan de oemmah boven de trouw aan zijn land en haar seculiere wetten steld zou zich wel eens tot moslimterrorist kunnen ontpoppen. Jawel, het kan uw vriendelijke buurman wel zijn waarvan je het nooit zou hebben vermoed. Osmama Bin Laden is ook een zeer vriendelijk en aangenaam persoon in de omgang met andere mensen... hij denkt helemaal niet dat hij foute dingen doet. Hij gelooft oprecht dat hij het goede doet en ooit in zijn 'paradijs' zal terechtkomen.
[/SIZE]

Dus kan je totaal niet bepalen wie een "ware Moslim" is, en wie niet. Je kan ze zelfs niet erkennen.
Dus eigenlijk weet men niks en zijn het enkel veronderstellingen: al diegenen die zich "moslim" noemen, zouden wel eens "verborgen radicalen" kunnen zijn. Ik kan er enkel uit afleiden dat u absoluut niks hard kan maken...

btw: uit de recente ervaringen heeft men kunnen afleiden dat het radicaliseringsproces in de meeste gevallen wel degelijk zichtbaar en voelbaar is. Men zou dus kunnen zien dat mijn vriendelijke buurman eigenlijk een Al Qaeda-aanhanger van het ergste soort is die zich aan het voorbereiden is voor "het martelaarschap".