Vraag het aan Kallikles

[Kallikles]

Oorspronkelijk geplaatst door Nietzsche

Het is zeker lekker weer.

Reis jij graag? zoja, waar ben je allemaal al naartoe geweest?

Ik reis graag, maar liever niet als toerist. Ik vind het beter om b.v. vrienden in een land te bezoeken, of (schoon)familie, zodat je echt contact krijgt met hoe de mensen werkelijk leven.

Ik heb eigenlijk niet zo veel gereisd en heb mij vooral beperkt tot Noord-West-Europa, Centraal-Europa, Zuid-Europa en Noord-Afrika.

[Nietzsche]

Oorspronkelijk geplaatst door Kallikles

Ik reis graag, maar liever niet als toerist. Ik vind het beter om b.v. vrienden in een land te bezoeken, of (schoon)familie, zodat je echt contact krijgt met hoe de mensen werkelijk leven.

Ik heb eigenlijk niet zo veel gereisd en heb mij vooral beperkt tot Noord-West-Europa, Centraal-Europa, Zuid-Europa en Noord-Afrika.

Waarom kan een toerist niet gaan reizen om iets te leren over de cultuur en de mensen daar?

Of heb jij bij het woord "toerist" direct dat beeld voor je van mensen die de gehele dag op het strand liggen te zonnen?

[Kallikles]

Oorspronkelijk geplaatst door Nietzsche

Waarom kan een toerist niet gaan reizen om iets te leren over de cultuur en de mensen daar?

Of heb jij bij het woord "toerist" direct dat beeld voor je van mensen die de gehele dag op het strand liggen te zonnen?

Dat kan, maar als je in het land vrienden hebt, familie of kennissen die je bezoekt, dan heb je toch een gemakkelijkere toegang tot de locale cultuur en levenswijze dan als je er niemand kent.

[Nietzsche]

Oorspronkelijk geplaatst door Kallikles

Dat kan, maar als je in het land vrienden hebt, familie of kennissen die je bezoekt, dan heb je toch een gemakkelijkere toegang tot de locale cultuur en levenswijze dan als je er niemand kent.

Dat is waar.

[six]

Wat is jouw kijk op de Sji'a?

[Kallikles]

Oorspronkelijk geplaatst door six

Wat is jouw kijk op de Sji'a?

Op welke Sji'a?

De Twaalvers, Zaïdieten, Ismaëlieten? En rekenen we Baha'i of Druzen bij de Sji'a?

Mensen als Ali Shariati hebben verdienstelijk werk geleverd. En we kunnen leren van de sociale kritiek, de kritiek op Mu'awiya, enzovoort van de Sji'ieten. Qua fiqh heeft al-Azhar de rechtsleer van de Twaalvers - Jaafarisme - als vijfde school erkend. En er valt op dat vlak ook heel wat te zeggen over de Zaïdieten. In die zin ben ik zeker voor de geest van Amman.

Ook over 'aqida en islamitische filosofie is een vruchtbare dialoog mogelijk, al was het maar om de respectievelijke posities vanuit een hedendaags filosofisch kader beter te begrijpen.

De verdienste van het Sunnisme is dat men erin is geslaagd om een eenheid in verscheidenheid te beweren. Terwijl de Sji'ieten - de Trotskisten? - zijn versplinterd in sektes die allemaal claimen "de enige echte" te zijn, is men bij de Sunnieten gekomen tot een wederzijdse erkenning van verschillende rechtscholen (een beetje zoals Chroesjov de verschillende wegen tot het socialisme van de niet-gealigneerden erkende???).

[Kallikles]

Om een denkfout te maken, moet men om te beginnen in staat zijn om te denken. Biernazi's en andere white power adepten zijn daar niet toe in staat.

[Knipp]

Ik ben de tel kwijt.
Gewoon lekker herbeginnen

1. " In het Griekse drama worden de personages niet door subjectieve emoties geleid,
maar door pathos voor een principe "

Kallikles ervaar ik als een personage dat is weggelopen uit een Grieks drama.

Is 'politiek' niet altijd pathos ?

[Knipp]

2. De Heren- en Slavenmoraal van Nietzsche wordt in de 8 circuits theory van Timothy Leary et altera,
gesitueerd op Circuit 2. Het emotional-territorial.

Baarlijke nonsens ? Of zit wat in ?

En tot hoeveel circuits spreekt de Koran ?
Is bij jouw weten ooit een poging gedaan om islamdiscours te mappen op
de Leary circuits ?
Is dit een toelaatbaar project ? theologisch gezien.

[Knipp]

3. Knippmes of kromzwaard ?

[Knipp]

4. Is een godsdienst die het psychedelisch onmachtig is, een waarachtige godsdienst ?

( abstractie gemaakt van het ratelen van teksten en het vasten )

[Knipp]

5. Is een profeet die cyberneticaönkundig is, een waarachtig profeet ?

[Knipp]

6. Je bent de eerste v d klas en mag dus kiezen. De nieuwste smartphone ? Of Hegel in drie banden ?

Of wat is je ideale retorica prijs ?

[Knipp]

7. "Religion is a tool"

Akkoord ?

Wat nog in je toolbox ? Behalve Grieks drama, retoriek, filosofenkransje en islamgeleerdheid ?

[six]

Wat vind je van het Zahirisme?

Ik ben recentelijk aan het lezen over deze school van de islam. Ik vind ze een vrij uitzonderlijke positie innemen (ik vind in het christendom, dat ik beter ken, geen gelijkaardige posities, tenzij echte experts zoals forummer Koenraad Noel mij verbeteen), dit op theologisch en bijgevolg ook op denkkadergeneratief vlak.
Ik kan aan Joodse en Chineze voorbeelden denken die een gelijkaardige set postulaten hanteren maar niets wat exact dit doet.

[Kallikles]

Oorspronkelijk geplaatst door six

Wat vind je van het Zahirisme?

Ik ben recentelijk aan het lezen over deze school van de islam. Ik vind ze een vrij uitzonderlijke positie innemen (ik vind in het christendom, dat ik beter ken, geen gelijkaardige posities, tenzij echte experts zoals forummer Koenraad Noel mij verbeteen), dit op theologisch en bijgevolg ook op denkkadergeneratief vlak.
Ik kan aan Joodse en Chineze voorbeelden denken die een gelijkaardige set postulaten hanteren maar niets wat exact dit doet.

Binnen de Zahiri school was Ibn Hazm een heel scherpzinnig denker. Een heel sterke persoonlijkheid ook. Hij heeft heel sterke teksten geschreven, maar ik moet tot mijn scha en schande bekennen dat ik hem en zijn school onvoldoende ken. Mijn talenkennis is nog te onvolmaakt om hem in de originele versie te lezen en zoals je weet, de kwaliteit van vertalingen is soms erg ongelijk.

Maar wat bedoel je met uitzonderlijk? Heb je het voor die uitzonderlijkheid specifiek over Ibn Hazm of over vroegere of latere geleerden?

[R.Verhiest]

Oorspronkelijk geplaatst door six

Wat vind je van het Zahirisme?

Ik ben recentelijk aan het lezen over deze school van de islam. Ik vind ze een vrij uitzonderlijke positie innemen (ik vind in het christendom, dat ik beter ken, geen gelijkaardige posities, tenzij echte experts zoals forummer Koenraad Noel mij verbeteen), dit op theologisch en bijgevolg ook op denkkadergeneratief vlak.
Ik kan aan Joodse en Chineze voorbeelden denken die een gelijkaardige set postulaten hanteren maar niets wat exact dit doet.

Behalve dat ze de Maagd Maria als een profeet erkennen en er volgens hen niets dan de letter van de Koran van enige tel is zie ik eigenlijk niets revolutionairs in deze oude haast vergane school.

[Kallikles]

Oorspronkelijk geplaatst door R.Verhiest

Behalve dat ze de Maagd Maria als een profeet erkennen en er volgens hen niets dan de letter van de Koran van enige tel is zie ik eigenlijk niets revolutionairs in deze oude haast vergane school.

Dat klopt niet hoor. De Zahiri school zijn helemaal geen "Koranisten", ze gebruiken ook de Ahadith, vandaar de benaming Ahl al-Hadith die ook soms door bepaalde Hanbali stromingen wordt gebruikt.

[Nietzsche]

Omschrijf eens de negatieve zaken van de EU en hoe die moeten verbeteren.

En is toetreding tot de EU per definitie positief of zijn er ook landen die beter niet tot de EU treden ook voor eigen belang?

[six]

Oorspronkelijk geplaatst door Kallikles

Binnen de Zahiri school was Ibn Hazm een heel scherpzinnig denker. Een heel sterke persoonlijkheid ook. Hij heeft heel sterke teksten geschreven, maar ik moet tot mijn scha en schande bekennen dat ik hem en zijn school onvoldoende ken. Mijn talenkennis is nog te onvolmaakt om hem in de originele versie te lezen en zoals je weet, de kwaliteit van vertalingen is soms erg ongelijk.

Maar wat bedoel je met uitzonderlijk? Heb je het voor die uitzonderlijkheid specifiek over Ibn Hazm of over vroegere of latere geleerden?

Ik bedoel de postulaten zoals zij vaak worden gedistilleerd: de Wet is volledig, en de mens kan de Goddelijke redenen voor de Wet doorgronden.

Voor zo ver dat ik weet postuleert geen enkele andere religieuze school hetzelfde. De Joden hebben ook wetten waarvan de redenen niet-aards zijn, maar dit is maar een van de drie mogelijke wetten (de wetten die nodig zijn om te overleven, wetten die nodig zijn om God te bereiken, en wetten waarvan de redenen niet te vatten zijn).