Stop het normaliseren van perversiteiten

[CUFI]

Oorspronkelijk geplaatst door Aton

Man man, hoe naïef kan je wel zijn.

Wanneer ik Amerikaanse kerken begin te inspireren, is dat een signaal om een trapje hoger uit de hoorn te blazen.
(Satire voor wie dat niet doorheeft)

[CUFI]

Oorspronkelijk geplaatst door Het Oosten

Ja maar u pikt de teksten uit die u liggen. Bovendien verdraait u de uitleg der teksten.

Wanneer Jesaja expliciet en duidelijk zegt dat de uitverkorene 'Immanuel' zal heten dan is het toch duidelijk, niet? Welnu, nogmaals, de naam 'Immanuel' is niet de naam 'Jezus'. Maar dan beweert u dat 'Immanuel' eigenlijk neerkomt op hetzelfde als 'Jezus'.

Kijk, het is heel eenvoudig. Moest Jesaja gedacht hebben dat 'Jezus' de naam was van de uitverkorene, dan zou hij gesteld hebben:

Jesaja: 7,14:
14 Daarom zal de Heere Zelf ulieden een teken geven; ziet, een maagd zal zwanger worden, en zij zal een Zoon baren, en Zijn naam JEZUS heten.

Maar dat zegt Jesaja niet. En dan moet u dit ook niet zeggen.

Mattheus 1:21-23 En zij zal een Zoon baren, en gij zult Zijn naam heten JEZUS; want Hij zal Zijn volk zalig maken van hun zonden.
En dit alles is geschied, opdat vervuld zou worden, hetgeen van den Heere gesproken is, door den profeet, zeggende:
Ziet, de maagd zal zwanger worden, en een Zoon baren, en gij zult Zijn naam heten Emmanuel; hetwelk is, overgezet zijnde, God met ons.

Jezus = Emmanuelle
Johannes de doper = Elia

[Het Oosten]

Oorspronkelijk geplaatst door CUFI

Mattheus 1:21-23 En zij zal een Zoon baren, en gij zult Zijn naam heten JEZUS; want Hij zal Zijn volk zalig maken van hun zonden.
En dit alles is geschied, opdat vervuld zou worden, hetgeen van den Heere gesproken is, door den profeet, zeggende:
Ziet, de maagd zal zwanger worden, en een Zoon baren, en gij zult Zijn naam heten Emmanuel; hetwelk is, overgezet zijnde, God met ons.

Jezus = Emmanuelle
Johannes de doper = Elia

Hoe Mattheus die associatie maakt, mag Joost weten. Het tegendeel is waar. Er is juist niet vervuld hetgeen door de Heere gesproken is. Want de Heer sprak dat zijn Zoon 'Immanuel' zou heten en niet 'Jezus'.

[CUFI]

Oorspronkelijk geplaatst door Het Oosten

Hoe Mattheus die associatie maakt, mag Joost weten. Het tegendeel is waar. Er is juist niet vervuld hetgeen door de Heere gesproken is. Want de Heer sprak dat zijn Zoon 'Immanuel' zou heten en niet 'Jezus'.

Juist wel, Hij was uit een maagd geboren.
https://www.bijbelstudiesnt.nl/bijbe...12-13-16-42-36

[Het Oosten]

Oorspronkelijk geplaatst door CUFI

Juist wel, Hij was uit een maagd geboren.
https://www.bijbelstudiesnt.nl/bijbe...12-13-16-42-36

Ook alweer zoiets: uit een maagd geboren door te zijn 'bezwangerd' door God. Dat is toch onvoorstelbaar dat mensen in onze tijd zoiets nog kunnen geloven. Dat is toch je reinste onzin. Maar goed, iedereen geloof maar in wat hij wilt.

[Aton]

Oorspronkelijk geplaatst door CUFI

Mattheus 1:21-23 En zij zal een Zoon baren, en gij zult Zijn naam heten JEZUS; want Hij zal Zijn volk zalig maken van hun zonden.
En dit alles is geschied, opdat vervuld zou worden, hetgeen van den Heere gesproken is, door den profeet, zeggende:
Ziet, de maagd zal zwanger worden, en een Zoon baren, en gij zult Zijn naam heten Emmanuel; hetwelk is, overgezet zijnde, God met ons.

Jezus = Emmanuelle
Johannes de doper = Elia

Mattheus zinspeelt op een oude uitspraak van Jesaja : " De jonge vrouw is zwanger, zij zal spoedig een zoon baren en hem Immanuël noemen", alsof hij wilde zeggen dat Maria's zwangerschap een vervulling van een profetie was ( Jes; 7:14 ). Maar Jesaja had het over een kind dat in zijn tijd geboren werd, te weten de 8e eeuw v.C., en wiens geboorte een teken voor koning Ahaz zou zijn, die in die tijd regeerde. Het Hebreeuwse woord ( almah ) dat Mattheus als ' maagd ' in zijn Griekse vertaling overneemt, betekent een ' jonge vrouw ' en duidt in de verste verte niet op iets wonderbaarlijks. Het kind kreeg de ongebruikelijke naam Immanuël, dat ' God met ons ' betekent, en Jesaja verzekerde koning Ahaz ervan dat voor dit betreffende kind oud genoeg was om ' goed en kwaad te onderscheiden' , de Assyriërs die Jeruzalem en Judea bedreigden, het land uit zouden zijn. Hezekia zou niet lang hoeven te wachten. Mattheus laat doorschemeren dat Jesaja' profetie door de wonderbaarlijke geboorte van Jezus zou ' vervuld ' was, maar de oorspronkelijke tekst wijst daar in het geheel niet op.

[Aton]

Oorspronkelijk geplaatst door Het Oosten

Ook alweer zoiets: uit een maagd geboren door te zijn 'bezwangerd' door God. Dat is toch onvoorstelbaar dat mensen in onze tijd zoiets nog kunnen geloven. Dat is toch je reinste onzin. Maar goed, iedereen geloof maar in wat hij wilt.

Dank zij de Goddelijke Wijsheid en niet door God zelve. Al eeuwen probeert men ons wat wijs te maken. Zijn gelovigen achterlijk ? : JA !

[CUFI]

Zero fox

[Aton]

Oorspronkelijk geplaatst door CUFI

Zero fox

Vluchtmodus.

[harriechristus]

Oorspronkelijk geplaatst door Aton

Dank zij de Goddelijke Wijsheid en niet door God zelve. Al eeuwen probeert men ons wat wijs te maken. Zijn gelovigen achterlijk ? : JA !

Hoe kan er goddelijke wijsheid bestaan, maar god zelve niet?

[harriechristus]

Oorspronkelijk geplaatst door Het Oosten

Ook alweer zoiets: uit een maagd geboren door te zijn 'bezwangerd' door God. Dat is toch onvoorstelbaar dat mensen in onze tijd zoiets nog kunnen geloven. Dat is toch je reinste onzin. Maar goed, iedereen geloof maar in wat hij wilt.

Het is de hemelse mythe, die sterker tot de verbeelding kan spreken dan de uiterlijke (veelal banale) werkelijkheid.

[Het Oosten]

Oorspronkelijk geplaatst door Aton

Mattheus zinspeelt op een oude uitspraak van Jesaja : " De jonge vrouw is zwanger, zij zal spoedig een zoon baren en hem Immanuël noemen", alsof hij wilde zeggen dat Maria's zwangerschap een vervulling van een profetie was ( Jes; 7:14 ). Maar Jesaja had het over een kind dat in zijn tijd geboren werd, te weten de 8e eeuw v.C., en wiens geboorte een teken voor koning Ahaz zou zijn, die in die tijd regeerde. Het Hebreeuwse woord ( almah ) dat Mattheus als ' maagd ' in zijn Griekse vertaling overneemt, betekent een ' jonge vrouw ' en duidt in de verste verte niet op iets wonderbaarlijks. Het kind kreeg de ongebruikelijke naam Immanuël, dat ' God met ons ' betekent, en Jesaja verzekerde koning Ahaz ervan dat voor dit betreffende kind oud genoeg was om ' goed en kwaad te onderscheiden' , de Assyriërs die Jeruzalem en Judea bedreigden, het land uit zouden zijn. Hezekia zou niet lang hoeven te wachten. Mattheus laat doorschemeren dat Jesaja' profetie door de wonderbaarlijke geboorte van Jezus zou ' vervuld ' was, maar de oorspronkelijke tekst wijst daar in het geheel niet op.

Mattheus doet als gelovige in de Christus eigenlijk hetzelfde als wat Cufi nu doet. Of omgekeerd. Hij citeert het Oude Testament in zijn zogenaamde 'vervullingscitaten' om toch maar te kunnen bewijzen dat Jezus de uitverkorenen is. Hij verdraait natuurlijk de tekst of laat dingen weg.

Zo citeert Mattheus ook een tekst uit Hosea. Daar staat in Hosea 11: "uit Egypte heb ik mijn zoon weggeroepen". En dus zegt Mattheus: 'dat slaat op Jezus want Jezus en zijn familie keerden terug na hun vlucht uit Egypte'.

Alleen 'vergeet' Mattheüs deze tekst in de context te plaatsen. In Hosea staat namelijk:"Als Israël een kind was, toen heb Ik hem liefgehad, en Ik heb Mijn zoon uit Egypte geroepen." De tekst slaat dus op Israël en niet op een persoon die de uitverkorene zou zijn.

[Aton]

Oorspronkelijk geplaatst door Het Oosten

Mattheus doet als gelovige in de Christus eigenlijk hetzelfde als wat Cufi nu doet. Of omgekeerd. Hij citeert het Oude Testament in zijn zogenaamde 'vervullingscitaten' om toch maar te kunnen bewijzen dat Jezus de uitverkorenen is. Hij verdraait natuurlijk de tekst of laat dingen weg.

Zo citeert Mattheus ook een tekst uit Hosea. Daar staat in Hosea 11: "uit Egypte heb ik mijn zoon weggeroepen". En dus zegt Mattheus: 'dat slaat op Jezus want Jezus en zijn familie keerden terug na hun vlucht uit Egypte'.

Alleen 'vergeet' Mattheüs deze tekst in de context te plaatsen. In Hosea staat namelijk:"Als Israël een kind was, toen heb Ik hem liefgehad, en Ik heb Mijn zoon uit Egypte geroepen." De tekst slaat dus op Israël en niet op een persoon die de uitverkorene zou zijn.

Klopt !