Onderdrukkend Europa kan veel leren van Japan door vredevol met Moslims te leven

[vlaams realist]

Vrijdaggebed: 'Hun democratie, niet de onze'

Salaam alaikum en welkom bij het vrijdagmiddaggebed. Vandaag willen we graag een preek houden over de moeizame aspecten van de vrijheid van meningsuiting in relatie tot de islam. Het lijkt er vaak op dat de islam louter negatief in het nieuws komt, en dat de verhoudingen in de berichtgeving over moslims scheefgegroeid zijn op een manier die tegenstellingen versterkt. Velen rekenen dat Geert Wilders en zijn aanhangers aan, maar ook "websites op internet" en natuurlijk de onderbuik van reaguurders. Feit is, dat wanneer driekwart van de nedermoslims openlijk juicht voor de jihadi's in hun midden, je niet raar op moet kijken dat tweederde van de Nederlanders van mening is dat de islamitische cultuur niet bij Nederland hoort. Feit is ook dat jihadronselaars, salafistische moslims en overige hardliners van de religie van de vrede openlijk voor tegenstellingen, parallelle samenlevingen en een islamitische staat pleiten. Hun momentum groeit nu ze worden gekozen in gemeenteraden, uitgenodigd bij NPO-talkshows en serieus genomen door de NOS. Ze verhullen hun gezichten maar dragen wel openlijk hun islamitische swastika's op Cruyff Courts en bij de Dokwerker. Ze plannen zelfs demonstraties om te juichen vóór de barbaarse daden van ISIS. Natuurlijk, het zijn er maar een paar. Maar ze hebben grote invloed, vooral op verwarde jongeren, en ze zijn schaamteloos. Ze w�*llen dat we zien, horen en lezen dat ze ons heimelijk haten. Zoals Syriëronselaar Azzedine "Abou Moussa" Choukoud op Facebook (mirror), en Abou Hafs hierboven in een preek op YouTube, waarin hij zegt dat je niet mag lijken op de kuffar, niet mag klinken als de kuffar en je niet mag verlagen tot de kuffar. Die 'kuffar' is uiteraard de Nederlander, de westerling, de gastheer van de democratie waarin je dit soort uitspraken mag doen.
Maar ze zijn gehaaid genoeg om binnen de letter van de wet te blijven. Dus geen oproepen tot geweld, maar opdrachten tot segregatie, tot een schaduwsamenleving onder de onze, maar met behoud van uitkering én de democratische vrijheid om dit soort oproepen te mogen doen. En wat doen de Jonge Democraten van D66? Die nodigen Maiwand de Mafklapper uit voor een lezing over zijn ideale wereld - die de ondergang van de onze betekent. Je kan, nee: moet je afvragen of wij onze vrijheid van meningsuiting, onze democratie en onze rechtsstaat wel willen laten misbruiken door dit rapalje, die alle drie verwerpen en willen vervangen voor een kalifaat, met sharia, onder de wil en leiding van hun imaginaire vriendje Allah. Voor degenen die het niet trekken om een half uur lang in hun eigen taal aan te moeten horen hoe verderfelijk en onwenselijk zij als niet-moslims zijn: hieronder hebben we een paar kernkwoots van Abou Hafs onder elkaar gezet. Zodat u eens rustig kunt laten bezinken hoe deze hypocriete predikers van haat en verdeeldheid onze democratie en de vrijheid van meningsuiting misbruiken om te pleiten voor het verwerpen van precies die twee Verlichte verworvenheden, om ze te kunnen vervangen door een repressieve islamitische staat onder sharia-wetgeving waarin on- en andersgelovigen (en sji'ieten) hun leven niet zeker zijn.
Transcript haatpreek Abou Maf
Over aanpassen aan de Nederlandse samenleving: "Dat soort elementen van baardje trimmen, handje schudden, met homo's op een bootje gaan dansen op de Amsterdamse grachten: dat zijn niet de aspecten waar de islamitische identiteit mee geassocieerd wil worden." (2m19s)
"Onze identiteit is uniek, omdat hij gebaseerd is op een religie die uniek is. Willen wij dat unieke karakter behouden, dan moeten wij ons onderscheiden van degenen die niet moslim zijn. Dat zijn dus de kuffar. Daarvan moeten wij ons onderscheiden. Maar als je vandaag spreekt over het onderscheiden van de kuffar, dan plaatst men jou in het hokje van de radicalen. Maar was de profeet radicaal? Nee. Het onderscheiden van de kuffar is een opdracht van de profeet!" (3m42s)
"Als jij mensen gaat imiteren, en je gaat doen of jij zo bent, is een bewijs dat jij van die groep houdt. Als jij de kuffar imiteert in uiterlijke zaken, gaat dat leiden tot imitatie in innerlijke zaken. En wie wil er nou geassocieerd worden met het innerlijk van een kuffar? Wie wie nou het hart hebben van een kuffar?" (10m18s)
"Een bijdrage leveren aan de feestdagen van de kuffar, is een bijdrage aan de essentie van dat feest en de essentie van dat feest is in het minst erge geval een leugen, en in het ergste geval ongeloof en afgoderij! En door bij te dragen aan dat feest, dragen wij ook bij aan die afgoderij die daar in zit! Het is de moslim verboden de ongelovigen te imiteren in hun tradities en feestdagen en dagen van aanbidding!" (12m26s)
Over moslims die niet de "zuivere islam" aanhangen: "Je verlaat het perfecte, wat je gekregen hebt van Allah, voor wat? Ik wil niet zeggen het imperfecte, maar wel het meest lage!" (17m43s)
Over de Westerse vrijheid: "Het is niet zomaar een levensstijl. Het is een van de meest decadente in de wereld. Een levensstijl waarin alle normen met betrekking tot fatsoenlijk gedrag zijn vervaagd. Alles wat een zieke geest kan bedenken, is mogelijk. Allemaal onder de slogan waarmee ze de wereld al jaren teisteren: individuele vrijheid. Vrij vertaald betekent dat voor ons: mijn zieke geest mag zelf bedenken wat hij mag doen. En je ziet ook dat ze altijd bezig zijn met het rechtvaardigen van dat krankzinnige gedrag." (20m40s)
Verongelijkt: "Degene die afkeer heeft van dit soort krankzinnige gedrag, die wordt juist vreemd gevonden." (22m00s)
"In de Westerse beschaving heeft het een legale status verworven en er zijn allerlei maatregelen genomen om dit soort vunzigheden te normaliseren, bijvoorbeeld door het op te nemen in het onderwijsprogramma, en onze kinderen te injecteren met ideeën dat het heel normaal is dat een man op een goed moment in zijn leven besluit om vrouw te worden. [...] Ondanks dit zijn er nog steeds moslims die zich modelleren naar deze beschaving, en er naar opkijken. Maar de Westerse beschaving is in werkelijkheid een Fata Morgana. Van een afstandje lijkt het wel wat, maar als je dichterbij komt blijkt het uiteindelijk niks te zijn." (22m20s)
“Overal waar je een mogelijkheid ziet om je te onderscheiden van de kuffar, dien je die mogelijkheid aan te nemen. Zelfs in goede zaken. We horen namelijk moslims wel eens zeggen: 'Ja maar wij imiteren alleen in goede zaken'. Maar dan zeggen wij: Wat voor goeds wil jij wat er niet in de islam zit?” (27m45s)
Kijk: Zelfs de polletiek voelt zich bedreigd en wil de rechtsstaat beter verankeren in de Grondwet. Nu het nog kan.
Van Rossem | 27-06-14 | 14:30 | Link | 384 reacties

Bron; http://www.geenstijl.nl/mt/archieven..._afkijken.html

Inferieure mensen benoemen, die mensen uitsluiten uit de gemeenschap, en dat volgens de regeltjes van de islam. Het lijkt wel een haatcultuur.

[averechts]

Tolerantie kan soms doorslaan naar een vorm van intellectuele gemakzucht😉

[Skobelev]

Oorspronkelijk geplaatst door DeProf_eet

Ik denk dat hun ogen nu al wagewijd open staan richting het Westen en dat ze goed zien wat hier aan het gebeuren is.

maar Japanners zijn nu eenmaal een heel tolerant volk...het duurt nog even.

[stropke]

Oorspronkelijk geplaatst door Holger Danske

Wanneer trek je naar Syrië? Uw broeders en zusters hebben U daar nodig.

En blijf er dan maar. Je hoef niet meer trug te komen, we kunnen je missen als kiespijn.

[circe]

Oorspronkelijk geplaatst door Skobelev

maar Japanners zijn nu eenmaal een heel tolerant volk...het duurt nog even.

hahaha, ik neem aan dat u het cynisme tekentje vergeten waard (waart? ) gij waardt? weetikveel.

[bf62]

We kunnen veel leren van Japan ...

Japan – het land zonder moslims

In de Jewishpress-editie van 19-05-2013 verscheen een uitermate lezenswaardig artikel van de Israëlische geleerde en docent Arabisch en Islam aan de Bar-Ilan-universiteit in Tel Aviv, Dr. Mordechai Kedar, over een land dat richtinggevend zou kunnen zijn voor de omgang met de grootste bedreiging voor vrijheid en vrede in onze tijd. Hieronder de Nederlandse vertaling:

Er bestaan landen in de wereld, vooral in Europa, die op dit moment een belangrijke culturele transformatie als gevolg van de islamitische immigratie doormaken. Frankrijk, Duitsland, België en Nederland zijn interessante voorbeelden van het feit dat de immigratie uit islamitische landen, samen met het hoge islamitische vruchtbaarheid, effecten op alle terreinen van het leven heeft.

Het is interessant om te weten dat er een land in de wereld bestaat waarvan de officiële en openbare omgang met de islamitische aangelegenheid volledig anders is. Dat land is Japan. Dit land is op alle terreinen m.b.t. de moslims zeer terughoudend: op diplomatiek niveau wordt Japan zo goed als nooit bezocht door hoge politieke persoonlijkheden uit islamitische landen en Japanse leiders bezoeken zelden islamitische landen. De betrekkingen met islamitische landen worden beperkt tot de handel in olie en gas, die vanuit enkele islamitische landen naar Japan worden geïmporteerd. De officiële politiek van Japan is dat moslims geen staatsburgerschap krijgen en er worden ook nauwelijks verblijfsvergunningen van onbepaalde duur afgegeven.

Japan verbiedt het werven voor de islam (“Dawah”), omdat het de actieve bekering tot de islam bevordert en omdat de islam als een vreemde en ongewenste cultuur wordt beschouwd. Weinig academische instellingen doceren de Arabische taal. Het is heel moeilijk om boeken, zoals de koran, naar Japan te importeren, en moslims die naar Japan komen zijn in de regel werknemers van buitenlandse ondernemingen. In Japan staan maar heel weinig moskeeën. Het is de officiële politiek van de Japanse autoriteiten om alles in het werk te stellen om de binnenkomst van moslims te verhinderen, ook als het gaat om artsen, ingenieurs en managers van buitenlandse ondernemingen die werkzaam zijn in de regio. De Japanse samenleving verwacht dat islamitische mannen thuis bidden.

Japanse ondernemingen letten er bij buitenlandse arbeidskrachten speciaal op dat het geen moslims zijn. En iedere moslim die probeert om zich in Japan te vestigen, ondervindt hoe moeilijk het is om een woning te huren. Overal waar een moslim leeft worden de buren onrustig. Japan verbiedt de oprichting van islamitische organisaties en instellingen, ook de oprichting van moskeeën en islamitische scholen is praktisch onmogelijk. In Tokio is slechts één imam.

In tegenstelling tot datgene wat er in Europa plaatsvindt, zijn maar heel weinig Japanners de islam toegedaan. Als een Japanse met een moslim trouwt, wordt ze door haar sociale en familiaire omgeving uitgestoten. De sharia wordt in Japan niet toegepast. Er bestaan enkele levensmiddelen in Japan die volgens het islamitische recht “halal” zijn, maar het is niet gemakkelijk om deze in de supermarkt te vinden.

De Japanse omgang met de moslims wordt ook door cijfers bewezen: Japan heeft 127 miljoen inwoners, maar slechts tienduizend moslims, minder dan een honderdste deel van een procent. Het aantal Japanners dat bekeerd is, wordt als uiterst gering ingeschat. In Japan zijn enkele tienduizenden buitenlandse werknemers die moslim zijn, vooral uit Pakistan, die het gelukt is om via bouwbedrijven als werknemer naar Japan te komen. Maar vanwege de afwijzende houding tegenover de islam blijven ze in de minderheid.

Er bestaan meerdere redenen voor deze situatie:

1. De Japanners neigen ertoe alle moslims als fundamentalisten te beschouwen die niet bereid zijn hun traditionele zienswijze in te ruilen voor de invoering van moderne denk- en gedragswijzen. In Japan wordt de islam als vreemde religie waargenomen, die ieder intelligent mens zou moeten mijden.

2. De meeste Japanners hebben geen religie, maar gedragswijzen die met het Shintoïsme en met elementen van het boeddhisme verbonden zijn, geïntegreerd in de nationale traditie. In Japan wordt de religie in een nationalistisch concept ingebonden en er bestaan bepaalde vooroordelen tegenover buitenlanders, of ze nu Chinees, Koreaans, Maleis of Indonesisch zijn – ook het Westen vormt geen uitzondering op dit fenomeen. Sommigen noemen dat een “gezonde ontwikkelde zin van nationalisme”, anderen noemen het “racisme”. Het lijkt erop dat geen van beiden verkeerd is.

3. De Japanner wijst het concept van het monotheïsme en het geloof in een abstracte god af, omdat zijn wereldconcept meer verbonden is aan het materiële en minder aan het geloof en emoties. Het lijkt erop dat zij het Jodendom en de islam gelijkstellen. Het christendom bestaat in Japan en wordt niet negatief bekeken, kennelijk omdat het beeld van Jezus in Japan wordt waargenomen zoals de beelden van Boeddha en Shinto.

De meest interessante zaak in Japan is dat de Japanners niet de behoefte voelen om zich voor hun afwijzende wijze van omgang met de islam te verontschuldigen. Ze maken een duidelijk onderscheid tussen hun economisch belang in bronnen van olie en gas uit islamitische landen, die het Japan betaamt om goede betrekkingen met deze landen te onderhouden – en het Japanse nationalistische standpunt dat de islam als iets ziet dat niet bij Japan hoort en dat daarom de moslims buiten moeten blijven.

Omdat de Japanners een zacht temperament hebben en gelatenheid en rust tegenover buitenlanders uitstralen, neigen buitenlanders ertoe om dat te betrekken op hoffelijkheid en respect van de Japanners tegenover hen. Een Japanse diplomaat zou nooit zijn stem verheffen of hard in aanwezigheid van buitenlanders over hen spreken. Daarom geloven buitenlanders in het Japanse respect, ondanks hun racisme en discriminatie van moslims in de kwestie van de immigratie. Een Japanse ambtenaar, die wordt geconfronteerd met een pijnlijke vraag over de wijze waarop de Japanners met moslims omgaan, zal in de regel afzien van de beantwoording van deze vraag, omdat hij weet dat een eerlijk antwoord woede zou opwekken en omdat hij zowel niet in staat als niet bereid is een antwoord te geven dat niet met de waarheid overeenkomt. Hij zal glimlachen, maar de vraag niet beantwoorden en als hij in het nauw gebracht wordt zal hij verwijzen naar zijn meerdere, hoewel hij heel goed weet dat ook die de vraag niet zal beantwoorden.

Het lukt Japan om een land te blijven bijna zonder islamitische aanwezigheid, omdat Japans afwijzende houding tegenover de islam en de moslims ieder niveau van de bevolking doordringt, van de man op de straat, via organisaties en ondernemingen tot oudste firmanten en het ambtenarendom. In tegenstelling tot andere landen bestaan er in Japan geen mensenrechtenorganisaties ter ondersteuning van de islamitische aanspraken tegen de positie van de regering. In Japan sluist niemand moslims illegaal het land binnen om een paar Yen te verdienen, en bijna niemand geeft hen de juridische ondersteuning die ze nodig zouden hebben om een tijdelijke of permanente verblijfsvergunning of een staatsburgerschap te krijgen.

Een ander punt hoe de Japanners de islamitische immigratie verre van zich houden is hun houding tegenover de werknemer en het werk. Gastarbeiders worden in Japan negatief waargenomen, omdat zij de arbeidsplaatsen van Japanse werknemers inpikken. Een Japanse werkgever voelt zich verplicht om Japanse werknemers aan te stellen, ook als dit hem veel meer kost dan buitenlandse werknemers hem zouden kosten. De traditionele verbinding tussen een werknemer en een werkgever in Japan is veel sterker dan in het Westen en de werkgevers en werknemers voelen een wederzijdse verplichting voor elkaar: een werkgever voelt zich verplicht om te zorgen voor het levensonderhoud van zijn werknemers en de medewerker voelt zich tegenover de werkgever verplicht om zijn werk goed te doen. Deze situatie schept geen prikkel voor de acceptatie van buitenlandse werknemers, die slechts weinig betrokkenheid hebben voor de werkgever.

Het feit dat de publieke opinie en de ambtenaren in hun houding tegen islamitische immigratie samen een soort ijzeren muur rondom Japan vormen, leidt ertoe dat moslims niet de rechtvaardiging en niet het vermogen hebben om dit te overwinnen. En de wereld zwijgt over deze onoverkomelijke muur, want de wereld begrijpt dat het geen zin heeft om Japan in deze aangelegenheid te bekritiseren, omdat kritiek Japan er niet van zal overtuigen om de poorten te openen voor een islamitische immigratie.

Japan leert de hele wereld een interessante les: er bestaat een directe correlatie tussen nationaal erfgoed en de toestemming om binnen te komen: een volk dat een solide en duidelijk nationaal erfgoed en identiteit bezit, zal niet toestaan dat de werkelozen van de wereld haar overrompelen. En mensen van wie het culturele erfgoed en hun nationale identiteit zwak en broos zijn, hebben geen afweermechanismen om een vreemde cultuur het binnendringen in hun land en hun leven te verhinderen.

Bron: http://ejbron.wordpress.com/2013/05/...onder-moslims/

[Snerror]

Staat dat ook nergens in de Koran dat Moslims zich moeten opstellen alsof ze gediscrimineerd worden?

[circe]

In China zijn ze ook niet echt lief voor de muzelmensen :

Chinese Government Gets Sick Of Islamic Violence, Take 13 Muslim Jihadists And Execute All Of Them

http://shoebat.com/2014/06/27/chines...dists-execute/

[Maori]

Het onderwerp van de draad heeft evenveel te maken heeft met de realiteit als de islam met vrede dus heb ik eens goed gelachen.

Wel effe terzijde nog een schitterende voorbeeld van deze geweldige godsdienst:

Gezellig BBQtje ergens in het onderdrukkende westen

[kwantum]

Oorspronkelijk geplaatst door circe

oops.... maar wat lees ik hier nu?

Citaat:
In de Jewishpress-editie van 19-05-2013 verscheen een uitermate lezenswaardig artikel van de Israëlische geleerde en docent Arabisch en Islam aan de Bar-Ilan-universiteit in Tel Aviv, Dr. Mordechai Kedar, over een land dat richtinggevend zou kunnen zijn voor de omgang met de grootste bedreiging voor vrijheid en vrede in onze tijd.

Hieronder de nederlandse vertaling

Er bestaan landen in de wereld, vooral in Europa, die op dit moment een belangrijke culturele transformatie als gevolg van de islamitische immigratie doormaken. Frankrijk, Duitsland, België en Nederland zijn interessante voorbeelden van het feit dat de immigratie uit islamitische landen, samen met het hoge islamitische vruchtbaarheid, effecten op alle terreinen van het leven heeft.

Het is interessant om te weten dat er een land in de wereld bestaat waarvan de officiële en openbare omgang met de islamitische aangelegenheid volledig anders is. Dat land is Japan. Dit land is op alle terreinen m.b.t. de moslims zeer terughoudend: op diplomatiek niveau wordt Japan zo goed als nooit bezocht door hoge politieke persoonlijkheden uit islamitische landen en Japanse leiders bezoeken zelden islamitische landen. De betrekkingen met islamitische landen worden beperkt tot de handel in olie en gas, die vanuit enkele islamitische landen naar Japan worden geïmporteerd. De officiële politiek van Japan is dat moslims geen staatsburgerschap krijgen en er worden ook nauwelijks verblijfsvergunningen van onbepaalde duur afgegeven.

Japan verbiedt het werven voor de islam (“Dawah”), omdat het de actieve bekering tot de islam bevordert en omdat de islam als een vreemde en ongewenste cultuur wordt beschouwd. Weinig academische instellingen doceren de Arabische taal. Het is heel moeilijk om boeken, zoals de koran, naar Japan te importeren, en moslims die naar Japan komen zijn in de regel werknemers van buitenlandse ondernemingen. In Japan staan maar heel weinig moskeeën. Het is de officiële politiek van de Japanse autoriteiten om alles in het werk te stellen om de binnenkomst van moslims te verhinderen, ook als het gaat om artsen, ingenieurs en managers van buitenlandse ondernemingen die werkzaam zijn in de regio. De Japanse samenleving verwacht dat islamitische mannen thuis bidden.

Japanse ondernemingen letten er bij buitenlandse arbeidskrachten speciaal op dat het geen moslims zijn. En iedere moslim die probeert om zich in Japan te vestigen, ondervindt hoe moeilijk het is om een woning te huren. Overal waar een moslim leeft worden de buren onrustig. Japan verbiedt de oprichting van islamitische organisaties en instellingen, ook de oprichting van moskeeën en islamitische scholen is praktisch onmogelijk. In Tokio is slechts één imam.

In tegenstelling tot datgene wat er in Europa plaatsvindt, zijn maar heel weinig Japanners de islam toegedaan. Als een Japanse met een moslim trouwt, wordt ze door haar sociale en familiaire omgeving uitgestoten. De sharia wordt in Japan niet toegepast. Er bestaan enkele levensmiddelen in Japan die volgens het islamitische recht “halal” zijn, maar het is niet gemakkelijk om deze in de supermarkt te vinden.

De Japanse omgang met de moslims wordt ook door cijfers bewezen: Japan heeft 127 miljoen inwoners, maar slechts tienduizend moslims, minder dan een honderdste deel van een procent. Het aantal Japanners dat bekeerd is, wordt als uiterst gering ingeschat. In Japan zijn enkele tienduizenden buitenlandse werknemers die moslim zijn, vooral uit Pakistan, die het gelukt is om via bouwbedrijven als werknemer naar Japan te komen. Maar vanwege de afwijzende houding tegenover de islam blijven ze in de minderheid.

Er bestaan meerdere redenen voor deze situatie:

1. De Japanners neigen ertoe alle moslims als fundamentalisten te beschouwen die niet bereid zijn hun traditionele zienswijze in te ruilen voor de invoering van moderne denk- en gedragswijzen. In Japan wordt de islam als vreemde religie waargenomen, die ieder intelligent mens zou moeten mijden.

2. De meeste Japanners hebben geen religie, maar gedragswijzen die met het Shintoïsme en met elementen van het boeddhisme verbonden zijn, geïntegreerd in de nationale traditie. In Japan wordt de religie in een nationalistisch concept ingebonden en er bestaan bepaalde vooroordelen tegenover buitenlanders, of ze nu Chinees, Koreaans, Maleis of Indonesisch zijn – ook het Westen vormt geen uitzondering op dit fenomeen. Sommigen noemen dat een “gezonde ontwikkelde zin van nationalisme”, anderen noemen het “racisme”. Het lijkt erop dat geen van beiden verkeerd is.

3. De Japanner wijst het concept van het monotheïsme en het geloof in een abstracte god af, omdat zijn wereldconcept meer verbonden is aan het materiële en minder aan het geloof en emoties. Het lijkt erop dat zij het Jodendom en de islam gelijkstellen. Het christendom bestaat in Japan en wordt niet negatief bekeken, kennelijk omdat het beeld van Jezus in Japan wordt waargenomen zoals de beelden van Boeddha en Shinto.

De meest interessante zaak in Japan is dat de Japanners niet de behoefte voelen om zich voor hun afwijzende wijze van omgang met de islam te verontschuldigen. Ze maken een duidelijk onderscheid tussen hun economisch belang in bronnen van olie en gas uit islamitische landen, die het Japan betaamt om goede betrekkingen met deze landen te onderhouden – en het Japanse nationalistische standpunt dat de islam als iets ziet dat niet bij Japan hoort en dat daarom de moslims buiten moeten blijven.

Omdat de Japanners een zacht temperament hebben en gelatenheid en rust tegenover buitenlanders uitstralen, neigen buitenlanders ertoe om dat te betrekken op hoffelijkheid en respect van de Japanners tegenover hen. Een Japanse diplomaat zou nooit zijn stem verheffen of hard in aanwezigheid van buitenlanders over hen spreken. Daarom geloven buitenlanders in het Japanse respect, ondanks hun racisme en discriminatie van moslims in de kwestie van de immigratie. Een Japanse ambtenaar, die wordt geconfronteerd met een pijnlijke vraag over de wijze waarop de Japanners met moslims omgaan, zal in de regel afzien van de beantwoording van deze vraag, omdat hij weet dat een eerlijk antwoord woede zou opwekken en omdat hij zowel niet in staat als niet bereid is een antwoord te geven dat niet met de waarheid overeenkomt. Hij zal glimlachen, maar de vraag niet beantwoorden en als hij in het nauw gebracht wordt zal hij verwijzen naar zijn meerdere, hoewel hij heel goed weet dat ook die de vraag niet zal beantwoorden.

Het lukt Japan om een land te blijven bijna zonder islamitische aanwezigheid, omdat Japans afwijzende houding tegenover de islam en de moslims ieder niveau van de bevolking doordringt, van de man op de straat, via organisaties en ondernemingen tot oudste firmanten en het ambtenarendom. In tegenstelling tot andere landen bestaan er in Japan geen mensenrechtenorganisaties ter ondersteuning van de islamitische aanspraken tegen de positie van de regering. In Japan sluist niemand moslims illegaal het land binnen om een paar Yen te verdienen, en bijna niemand geeft hen de juridische ondersteuning die ze nodig zouden hebben om een tijdelijke of permanente verblijfsvergunning of een staatsburgerschap te krijgen.

Een ander punt hoe de Japanners de islamitische immigratie verre van zich houden is hun houding tegenover de werknemer en het werk. Gastarbeiders worden in Japan negatief waargenomen, omdat zij de arbeidsplaatsen van Japanse werknemers inpikken. Een Japanse werkgever voelt zich verplicht om Japanse werknemers aan te stellen, ook als dit hem veel meer kost dan buitenlandse werknemers hem zouden kosten. De traditionele verbinding tussen een werknemer en een werkgever in Japan is veel sterker dan in het Westen en de werkgevers en werknemers voelen een wederzijdse verplichting voor elkaar: een werkgever voelt zich verplicht om te zorgen voor het levensonderhoud van zijn werknemers en de medewerker voelt zich tegenover de werkgever verplicht om zijn werk goed te doen. Deze situatie schept geen prikkel voor de acceptatie van buitenlandse werknemers, die slechts weinig betrokkenheid hebben voor de werkgever.

Het feit dat de publieke opinie en de ambtenaren in hun houding tegen islamitische immigratie samen een soort ijzeren muur rondom Japan vormen, leidt ertoe dat moslims niet de rechtvaardiging en niet het vermogen hebben om dit te overwinnen. En de wereld zwijgt over deze onoverkomelijke muur, want de wereld begrijpt dat het geen zin heeft om Japan in deze aangelegenheid te bekritiseren, omdat kritiek Japan er niet van zal overtuigen om de poorten te openen voor een islamitische immigratie.

Japan leert de hele wereld een interessante les: er bestaat een directe correlatie tussen nationaal erfgoed en de toestemming om binnen te komen: een volk dat een solide en duidelijk nationaal erfgoed en identiteit bezit, zal niet toestaan dat de werkelozen van de wereld haar overrompelen. En mensen van wie het culturele erfgoed en hun nationale identiteit zwak en broos zijn, hebben geen afweermechanismen om een vreemde cultuur het binnendringen in hun land en hun leven te verhinderen.



Bron:

http://www.pi-news.net/2013/05/japan...-ohne-moslems/

Vertaling: L.S. Gabriel

Bron oorspronkelijk artikel:

http://www.jewishpress.com/indepth/o...ms/2013/05/19/

De islam weren? Wat een schande? Wat wachten onze betwetertjes om die japanners in blok als racisten te verketteren?

[Peche]

Leven wij in België dan al niet decennia in vrede met de moslims?
Als ge Europa nu al onderdrukkend vindt, wacht tot binnen tien jaar lol.

[Lukkas]

Oorspronkelijk geplaatst door Peche

Leven wij in België dan al niet decennia in vrede met de moslims?
Als ge Europa nu al onderdrukkend vindt, wacht tot binnen tien jaar lol.

In elkaar geslagen, bestolen en uitgescholden worden door moslims, noemt u dat in vrede leven?

[Peche]

als ge dat vergelijkt met die tieners dat vermoord zijn.
Als ge dat vergelijkt met ISIS in Irak.

Ja wij leven hier met zeer aangepaste moslims. Ze kunnen ons tenminste aanspreken in onze taal alvorens ze ons in mekaar kloppen.
En ze vragen telkens eerst netjes of we geen problemen hebben.

In mijn jongere jaren had ik ook veel problemen met "gorro's. Vandaag zeggen wij goeiendag tegen mekaar in de winkel. Kwajongensstreken was dat vroeger, om ter stoerste en die met de meeste vriendjes was de winnaar lol...
Tot ze met afgezaagde loop ene doodschoten, dan was de vrede even weg.
Heel het dorp in revolutie, flikkenkot afgebrand, geen dader gepakt behalve die schutter.
De neergeschoten moslim leeft nog maar is een stuk van zijn longen kwijt.
Toen was de periode zeer duister, maar oorlog? neen nog altijd niet.
Dat is bekoeld en nu voetballen jongeren even oud als die jongeren van toen samen voetbal in plaats van om ter stoerste te doen.

Misschien steek ik mijn hoofd hedendaags in andere zaken en tref ik geen criminaliteit meer.
Dus waar treft U criminaliteit? Op TV? Dat zou ik niet geloven.
ISIS heeft maar 1 dader, maar niemand durft hem nog aanwijzen vandaag of is hem vergeten.
The name is: George Bush.

Gemakkelijk fundamentalisme kweken, een broeihaard wraakvolle jihadisten kweken en achteraf zeggen: Ziede wel!

De oorlog in Irak en Syrië was puur ontwrichten. Als het oosten straks in lichterlaaie staat en het vuur steekt het westen aan, doe dan vooral niet alsof je neus bloedt.

Maar vergeet niet: onze kinderen hebben dit niet verdiend!

[kwantum]

Oorspronkelijk geplaatst door Peche

Leven wij in België dan al niet decennia in vrede met de moslims?

Is dat het enige wat telt? Ik moet hier stilaan leven in een moslimkultuur. Zelfs in vrede interesseert mij dat geen bal.

Als ge Europa nu al onderdrukkend vindt, wacht tot binnen tien jaar lol.

Of pakweg 50 jaar, vredevol voor iedereen die in Allah gelooft. Al de rest wordt weggeveegd.

[circe]

Ocharme, ze worden hier toch slecht behandeld:

Moslims vertrouwen halalpakket Lidl niet

De Vlaamse moslims kopen hun eetwaren nog liever in de lokale buurtwinkels, dan in een supermarkt. "Als de supermarkten al een halalaanbod hebben, dan is het nog opletten of het echt wel halal is", zegt Hakima El Makhloufi (24).

De supermarktketen Lidl biedt naar aanleiding van de islamitische vastenmaand een ramadanpakket aan. In zeventig Belgische winkels zijn dan onder andere halalpizza, halalfrikandellen, Turks brood en couscous te verkrijgen. Hakima vindt het een tof initiatief van Lidl, maar blijft toch wantrouwig. "Ik blijf toch vooral naar de lokale Marokkaanse groentenboer en slager gaan", zegt ze.

Kalkoenbeleg
"In een supermarkt ben ik niet altijd zeker of het wel halal is. Het op de verpakking zetten, is niet voldoende. Ik koop in de supermarkt vooral beleg. Ik ga dan op zoek naar de merken die ik ook in de buurtwinkels vind, zoals Chatar of Mekkafood."

Bovendien stelt Hakima vast dat het aanbod in de supermarkten nog steeds zeer beperkt of compleet afwezig is. "Het gaat soms niet verder dan kalkoenbeleg", zegt Hakima.

http://www.vandaag.be/binnenland/152...lidl-niet.html

Stel voor dat er nog een kruimeltje van een niet-halal pizza deeg in de kneedmolen was blijven zitten! Dan is heel hun pizza niet meer halal met die vervuiling door kaffer-deeg

Morgen eens zien of de Lidl hier ook zo'n assortiment heeft. Dan leg ik er een paar pakjes spek bij.

[Jantje]

Oorspronkelijk geplaatst door kwantum

Is dat het enige wat telt? Ik moet hier stilaan leven in een moslimkultuur. Zelfs in vrede interesseert mij dat geen bal.
Of pakweg 50 jaar, vredevol voor iedereen die in Allah gelooft. Al de rest wordt weggeveegd.

Ik denk dat je geen 50 jaar zal moeten wachten.

Ik verwacht dat er binnen slechts maximuum 20 jaar, hier een oorlog word uitgevochten tussen de Moslims en de rest van de wereld.
En dat zal een bloedige oorlog zijn, waarbij de misdaden van de Nazi's slechts kattekwaad zijn.

[Lukkas]

Oorspronkelijk geplaatst door Peche

als ge dat vergelijkt met die tieners dat vermoord zijn.
Als ge dat vergelijkt met ISIS in Irak.

Ja wij leven hier met zeer aangepaste moslims. Ze kunnen ons tenminste aanspreken in onze taal alvorens ze ons in mekaar kloppen.
En ze vragen telkens eerst netjes of we geen problemen hebben.

In mijn jongere jaren had ik ook veel problemen met "gorro's. Vandaag zeggen wij goeiendag tegen mekaar in de winkel. Kwajongensstreken was dat vroeger, om ter stoerste en die met de meeste vriendjes was de winnaar lol...
Tot ze met afgezaagde loop ene doodschoten, dan was de vrede even weg.
Heel het dorp in revolutie, flikkenkot afgebrand, geen dader gepakt behalve die schutter.
De neergeschoten moslim leeft nog maar is een stuk van zijn longen kwijt.
Toen was de periode zeer duister, maar oorlog? neen nog altijd niet.
Dat is bekoeld en nu voetballen jongeren even oud als die jongeren van toen samen voetbal in plaats van om ter stoerste te doen.

Misschien steek ik mijn hoofd hedendaags in andere zaken en tref ik geen criminaliteit meer.
Dus waar treft U criminaliteit? Op TV? Dat zou ik niet geloven.
ISIS heeft maar 1 dader, maar niemand durft hem nog aanwijzen vandaag of is hem vergeten.
The name is: George Bush.

Gemakkelijk fundamentalisme kweken, een broeihaard wraakvolle jihadisten kweken en achteraf zeggen: Ziede wel!

De oorlog in Irak en Syrië was puur ontwrichten. Als het oosten straks in lichterlaaie staat en het vuur steekt het westen aan, doe dan vooral niet alsof je neus bloedt.

Maar vergeet niet: onze kinderen hebben dit niet verdiend!

Het zijn wel 'onze' Belgen, dus degenen die volgens u gematigd zijn, die meevechten met isis en andere rotzooi. Als die bij hun terugkomst hun haat komen prediken, zullen de 'gematigden' als schaapjes er achteraan lopen om hun paradijs niet te verliezen.

[Mahalingam]

Oorspronkelijk geplaatst door Skobelev

ook in Japan gaan de ogen open als er voldoende islamieten zijn...

Er is in Japan momenteel veel volkswoede tegen Mohammedanen.

“De politie in Tokyo heeft op op 11 juni een man uit Saoedi Arabië gearresteerd. Hij werd gepakt terwijl hij bezig was een aantal boeddhistische beelden te vernielen. Het incident vond plaats in een van Tokyo’s beroemdste tempels en schokte de omwonenden. De 31-jarige man volgt een HBO-opleiding aan de Keio-universiteit.
[..]
De Sensō-ji is de oudste (645) en best bezochte tempel van Tokyo. In de Tweede Wereldoorlog werd de tempel door een bombardement verwoest. Na de oorlog werd hij herbouwd, en nu geldt het heiligdom voor de Japanners als een vredessymbool…

http://hoeiboei.blogspot.nl/2014/06/...apan.html#more

[Lof der Zotheid]

Oorspronkelijk geplaatst door Mahalingam

Er is in Japan momenteel veel volkswoede tegen Mohammedanen.
http://hoeiboei.blogspot.nl/2014/06/...apan.html#more

Awel, die man was toch volop bezig te integreren? Die misbegrepen moslims ook altijd...

[Thuleander]

Een van de weinige landen die qua omgang met de islam een te volgen voorbeeld is, is Israel.