De anus .... als orgaan .

[C2C]

In de Anti-Oedipe, van Gilles Deleuze en Félix Guattari, is wel iets interessant te lezen over de anale aard van onze maatschappij. In dat boekje (wellicht het belangrijkste filosofische werk uit de geschiedenis van de na-Griekse filosofie) wordt de psychoanalyse gedeconstrueerd (uit zijn individualistische mama-papa-en-ik kader losgerukt) en op de maatschappij als geheel toegepast.

De Freudiaanse concepten van de orale, anale en genitale fase komen er dan ook veelvuldig in terug. Maar dan toegepast op de "socius".

1. We zien in onze samenleving een sterke "analisering" van de cultuur. Dat wijst erop dat alles harder is geworden: men wordt overal gecontroleerd, de biometrie is veralgemeend, overal camera's, de dwang tot "bekennen" (zie Facebook) is een gevangenis geworden, de politiestaat is springlevend. Er is ook meer werkloosheid, minder solidariteit, cynische sociale relaties. Kortom, alles is strikt geworden. We zijn nog nooit zo onvrij geweest. We leven in een anaal tijdperk - we zitten gevangen in een nauwe sluitspier.

Revolutionaire bewegingen zijn daarentegen zeer genitaal (zie La Fonction de l'Orgasme, van dat andere genie Wilhelm Reich). Het softe multiculturalisme van de jaren '90 zou men uitermate oraal kunnen noemen (cocoonen, new age, enzo -- en maar zuigen bij de mama).

2. Die toegenomen anale aard van onze sociale relaties is gevaarlijk. Ze kan leiden tot het meest anale van alle regimes, namelijk het fascisme. In het fascisme worden alle "onzuiverheden" uit de anus geknepen en als stront behandeld. Knijpen, knippen, knijpen, knippen - joden weg, andersdenkenden weg. De racistische soldatenstaat is uitermate anaal, en natuurlijk ook homo-erotisch. Anale maatschappijvormen zijn onbewust homosexueel (zoals we dat weten van Nazi-Duitsland - de grootste homo-beweging ooit).

3. Hoe kunnen we terug genitaler worden? Hoe kan onze maatschappij de drang naar infantilisering tegengaan? Da's een open vraag. Maar dat we een sluitspier geworden zijn, is duidelijk.

4. Nog een vraag: zou het kapitalisme nu eigenlijk genitaal of juist anaal zijn? Volgens D&G is het eerst zeer genitaal (het glijdt vrij overal naartoe, het deterritorialiseert), maar eens het zich heeft genesteld, toont het zijn ware aard, en zet het de mensen gevangen in harde relaties, waarbij het de vrijheid van die mensen inperkt (ze zijn nu verworden tot consumentjes zonder keuzes). Dus eerst deterritorialisering (of liberalisering; lees: genitale fase); daarna reterritorialisering (de staat houdt mensen gevangen en ondersteunt nu het kapitalisme dat zich heeft genesteld; lees: de anale fase).

Interessant topic.

[C2C]

Volgens die andere grote filosoof, Georges Bataille, in zijn "Histoire de l'Oeil" en in "L'Anus solaire", is anale seks het ultieme voorbeeld van het "niet-utilitaire geven", het "volstrekt nutteloze", de "potlatch".

Een kutje is bestemd om een penis te ontvangen. Daar is niks revolutionair of bevrijdend aan. Ge doet wat de bedoeling is. Ge volgt de regels. Bij anale seks toont ge luxe, het niet-nuttige, het overdadig nutteloze, kortom ge geeft daar waar het niet nodig is.

In zijn latere werk over de Algemene Economie (die ruimer is dan wat studenten economie leren aan de universiteit, en wat Bataille de Beperkte Economie noemt), maakt Bataille een onderscheid tussen twee drijfveren in de mens: (1) de egoïstische drijfveer van het utilitarisme, waarbij winstmaximalisering de norm is; (2) de tegengestelde drijfveer van de gift-economie, waarbij het nutteloos vernietigen, nutteloos weggeven, puur verlies maken, de norm is.

Welnu: seksen in een kutje is "beperkte economie". Seksen in het poepje is "algemene economie", zou je volgens Bataille kunnen stellen. Wil je, volgens hem, het leven in al zijn dimensies zien, moet ge vooral veel het volstrekt "nutteloze" eren. Anale seks is daar een symbool van.

-------------
P.S. Histoire de l'Oeil is wellicht het geilste filosofie-boek dat ik aan d'unief ooit heb moeten lezen. Daar wordt nogal wat in afgesekst. Nie te doen. Heb meerdere keren op die cursus liggen zaadlozen. Maar dat terzijde.

[NieuwNoors]

Oorspronkelijk geplaatst door eno2

Die heeft mij nog niks gevraagd, niettegenstaande haar onweerstaanbare rondingen.

Valt gij op vazen?

Sorry se; ik plaag je maar wat.

[Steben]

Oorspronkelijk geplaatst door C2C

In de Anti-Oedipe, van Gilles Deleuze en Félix Guattari, is wel iets interessant te lezen over de anale aard van onze maatschappij. In dat boekje (wellicht het belangrijkste filosofische werk uit de geschiedenis van de na-Griekse filosofie) wordt de psychoanalyse gedeconstrueerd (uit zijn individualistische mama-papa-en-ik kader losgerukt) en op de maatschappij als geheel toegepast.

De Freudiaanse concepten van de orale, anale en genitale fase komen er dan ook veelvuldig in terug. Maar dan toegepast op de "socius".

1. We zien in onze samenleving een sterke "analisering" van de cultuur. Dat wijst erop dat alles harder is geworden: men wordt overal gecontroleerd, de biometrie is veralgemeend, overal camera's, de dwang tot "bekennen" (zie Facebook) is een gevangenis geworden, de politiestaat is springlevend. Er is ook meer werkloosheid, minder solidariteit, cynische sociale relaties. Kortom, alles is strikt geworden. We zijn nog nooit zo onvrij geweest. We leven in een anaal tijdperk - we zitten gevangen in een nauwe sluitspier.

Revolutionaire bewegingen zijn daarentegen zeer genitaal (zie La Fonction de l'Orgasme, van dat andere genie Wilhelm Reich). Het softe multiculturalisme van de jaren '90 zou men uitermate oraal kunnen noemen (cocoonen, new age, enzo -- en maar zuigen bij de mama).

2. Die toegenomen anale aard van onze sociale relaties is gevaarlijk. Ze kan leiden tot het meest anale van alle regimes, namelijk het fascisme. In het fascisme worden alle "onzuiverheden" uit de anus geknepen en als stront behandeld. Knijpen, knippen, knijpen, knippen - joden weg, andersdenkenden weg. De racistische soldatenstaat is uitermate anaal, en natuurlijk ook homo-erotisch. Anale maatschappijvormen zijn onbewust homosexueel (zoals we dat weten van Nazi-Duitsland - de grootste homo-beweging ooit).

3. Hoe kunnen we terug genitaler worden? Hoe kan onze maatschappij de drang naar infantilisering tegengaan? Da's een open vraag. Maar dat we een sluitspier geworden zijn, is duidelijk.

4. Nog een vraag: zou het kapitalisme nu eigenlijk genitaal of juist anaal zijn? Volgens D&G is het eerst zeer genitaal (het glijdt vrij overal naartoe, het deterritorialiseert), maar eens het zich heeft genesteld, toont het zijn ware aard, en zet het de mensen gevangen in harde relaties, waarbij het de vrijheid van die mensen inperkt (ze zijn nu verworden tot consumentjes zonder keuzes). Dus eerst deterritorialisering (of liberalisering; lees: genitale fase); daarna reterritorialisering (de staat houdt mensen gevangen en ondersteunt nu het kapitalisme dat zich heeft genesteld; lees: de anale fase).

Interessant topic.

Oorspronkelijk geplaatst door C2C

Volgens die andere grote filosoof, Georges Bataille, in zijn "Histoire de l'Oeil" en in "L'Anus solaire", is anale seks het ultieme voorbeeld van het "niet-utilitaire geven", het "volstrekt nutteloze", de "potlatch".

Een kutje is bestemd om een penis te ontvangen. Daar is niks revolutionair of bevrijdend aan. Ge doet wat de bedoeling is. Ge volgt de regels. Bij anale seks toont ge luxe, het niet-nuttige, het overdadig nutteloze, kortom ge geeft daar waar het niet nodig is.

In zijn latere werk over de Algemene Economie (die ruimer is dan wat studenten economie leren aan de universiteit, en wat Bataille de Beperkte Economie noemt), maakt Bataille een onderscheid tussen twee drijfveren in de mens: (1) de egoïstische drijfveer van het utilitarisme, waarbij winstmaximalisering de norm is; (2) de tegengestelde drijfveer van de gift-economie, waarbij het nutteloos vernietigen, nutteloos weggeven, puur verlies maken, de norm is.

Welnu: seksen in een kutje is "beperkte economie". Seksen in het poepje is "algemene economie", zou je volgens Bataille kunnen stellen. Wil je, volgens hem, het leven in al zijn dimensies zien, moet ge vooral veel het volstrekt "nutteloze" eren. Anale seks is daar een symbool van.

-------------
P.S. Histoire de l'Oeil is wellicht het geilste filosofie-boek dat ik aan d'unief ooit heb moeten lezen. Daar wordt nogal wat in afgesekst. Nie te doen. Heb meerdere keren op die cursus liggen zaadlozen. Maar dat terzijde.

twee tegensprekende filosofien dus

[1207]

Oorspronkelijk geplaatst door Klarekijk

Is de anus een orgaan dat bestemd is als sexueel object of om penetratie te ontvangen .

Deze bestemming wordt er door heel veel mannen en vrouwen aan gegeven.
daarmee is het voor die mensen een sexueel object.

uit de penis komen in principemaar 2 zaken
afvalstoffen envoortplantingsmateriaal, tsja, klintk eigenlijk ook onnozel hé

[Groentje-18]

Oorspronkelijk geplaatst door Klarekijk

Dit is de eerste reactie op deze draad waar ik wil op reageren .

Omdat , de reden die U aanhaald , daadwerkelijk de reden zijn waarom ik de vraag stel . Is de anus van nature uit bedoeld ,om in te penetreren .

Het is toch ook niet de bedoeling om een kindje te leren eten langs zijn poepke .

Als ik hier morgen een draad zou aanmaken dat ik met mijn auto in een straat enkele richting in de verboden rijrichting ben gereden , omdat ik maar vooraan in de straat moest zijn . dan zouden de zelfde schelhazen hier zeggen . IDIOOT ze moesten uw rijbewijs afpakken . ge moet u aan de regels houden .

Dank je, voor die eer.


Om uw vraag enigszins te beantwoorden, uit mijn betoog volgend:

Dit is volgens mij zeker niet de bedoelde functie van dit lichaamsdeel.
Het orgaan is er van nature uit niet geschikt door, mede door de hoge kans het te beschadigen en de gestegen kans op ziekte-overdracht.

Maar hoe mensen al dan niet omgaan met hun lichaam, is denk ik vooral een privé-kwestie.

Voor mijn part doet iedereen in zijn slaapkamer wat hij wil, zolang hij er anderen (daarmee bedoel ik: de niet-seks partners ) niet mee lastigvalt!

Ik vind daarom ook dat er geen sprake hoeft te zijn van allerlei diversiteitsbeleiden, optochten, dure overheidscampagnes, ... en al dan niet theatrale taferelen waarbij men zijn best doet om tot een minderheidsgroep proberen te behoren en daar voordeel (=subsidies of positieve discriminatie) uit te puren.
Zorg ervoor dat een ander geen weet heeft wat jij in je privé seksleven uitvreet. Niets zo privé en intiem als wat jij op je slaapkamer doet. Spring daar dan ook met zorg mee om, zou ik zeggen. Als je dat doet, kan er zelfs geen sprake van discriminatie meer zijn.

[Distel]

Oorspronkelijk geplaatst door Klarekijk

Kan je mij eens uitleggen welk verband er is tussen het gebruik van mijn hersenen , en een opvatting over een gebruik en aanwenden van een lichaamsdeel .

Behoudens het doel om iemand persoonlijk te beledigen , niet veel !!!

In dit geval is er idd niet veel verband tussen de twee. My point exactly.

Ik wil alleen duidelijk maken dat ik mijn anus niet wens te laten penetreren omdat ik vind dat een anus daartoe niet is geschikt om diverse reden , en stel mij daarbij de vraag of het biologisch daartoe wel bestemd was .

Ipv daarover een topic te openen, kan je vanaf nu misschien gewoon best wat minder vaak de zeep laten vallen?

[Steben]

Oorspronkelijk geplaatst door Distel

Ipv daarover een topic te openen, kan je vanaf nu misschien gewoon best wat minder vaak de zeep laten vallen?

idd

vind ik ook.
Als je op dit forum iets post, doe je dat toch vanuit een overtuiging die verder reikt dan je eigen slaapkamer? En dan doe je dat om reactie los te weken.
Anders start je beter een blog.

[Supe®Staaf]

Oorspronkelijk geplaatst door Distel

Ipv daarover een topic te openen, kan je vanaf nu misschien gewoon best wat minder vaak de zeep laten vallen?

De zeep laten vallen, is nog het minste.
't Is het oprapen, dat al eens gevaarlijk kan zijn in roze gezelschappen.

[eno2]

Oorspronkelijk geplaatst door NieuwNoors

Valt gij op vazen?

Sorry se; ik plaag je maar wat.

DE vazen vallen hier vanzelf

[eno2]

Klarekijk:
Is de anus een orgaan dat bestemd is als sexueel object of om penetratie te ontvangen .

De twee

Ga je beklag doen bij God, die heeft daar een orgasme in gestoken.

[alfa16vjtd]

Oorspronkelijk geplaatst door Klarekijk

Kan je mij eens uitleggen welk verband er is tussen het gebruik van mijn hersenen , en een opvatting over een gebruik en aanwenden van een lichaamsdeel .

Behoudens het doel om iemand persoonlijk te beledigen , niet veel !!!

Ik beschik nog altijd over de vrijheid mijn eigen lichaam te gebruiken zoals ik dat wil . Ik wil me eveneens absoluut niet bemoeien met dat van U .

Ik wil alleen duidelijk maken dat ik mijn anus niet wens te laten penetreren omdat ik vind dat een anus daartoe niet is geschikt om diverse reden , en stel mij daarbij de vraag of het biologisch daartoe wel bestemd was .

En daarom wordt ik aangevallen .

Ik denk als je een onderzoek moest doen naar de mannen en vrouwen die heel graag een penetratie in hun anus wensen te ontvangen , dat het persentage niet zo hoog ligt . En iedereen zal daar wel zijn reden voor hebben .

Het is hier schieten op de pianist , wie druft het aan om dergelijke topic te openen ? weinigen . en kretiek geven . alleen een paar roepers en schimpers op een paar heel verstandige reacties na . de rest is de vraag ontwijken en schimpen .

Een bepaald lichaamsdeel is toch ook niet bedoeld om als lolly te gebruiken? Maar blijkbaar ben je een beetje selectief met je lichaamsdelen. Gelieve anders tegen je vrouw, man, vriend of vriendin te zeggen: "Gelieve niet aan men pisbuis te likken"

[eno2]

Alle leven komt uit de pisbuis

Maak je beklag bij God.

[Libro]

Oorspronkelijk geplaatst door AnarchoChristophe

Zijn de benen van de mens bestemd om te wandelen of om de pedalen van een auto in te drukken?

Of ook nog: waar dient de rechterhand voor?

[eno2]

Oorspronkelijk geplaatst door NieuwNoors

Valt gij op vazen?

Sorry se; ik plaag je maar wat.

Salut

Ik ge nog wat (5) vazen maken.

[Supe®Staaf]

Oorspronkelijk geplaatst door Libro

Of ook nog: waar dient de rechterhand voor?

Om een boek mee vast te houden, of de rechterhelft van je toetsenbord mee te bedienen.
Bij het eten houden we er ons mes mee vast.
Ook nuttig om onze vrouwen mee te bitch-slappen.

[C2C]

Oorspronkelijk geplaatst door Steben

twee tegensprekende filosofien dus

Inderdaad.

[NieuwNoors]

Oorspronkelijk geplaatst door eno2

DE vazen vallen hier vanzelf

Op uwen euhhh...schoot?

[De schoofzak]

Zo'n draad. Over een aars !
En zeggen dat ik de mijne nog nooit gezien heb.

[eno2]

Oorspronkelijk geplaatst door NieuwNoors

Op uwen euhhh...schoot?

Nee nee , buiten, van de wind, op de grond.
.