Irma Laplasse-Herdenking

[lombas]

Oorspronkelijk geplaatst door drosophila

morele standpunt in de strijd tussen de nazi-bezetter en het verzet, ongeacht de wetten.

Carte blanche is niet ethisch.

[drosophila]

Oorspronkelijk geplaatst door Jan van den Berghe

Er is in deze geen moraliteit. Er zijn alleen de afspraken tussen de land betreffende de te onderhouden regels tijdens en na het oorlogvoeren.

Ik denk dat er een stofje op de naald plakt.
Vindt u persoonlijk dat het verzet op morele gronden - dus niet op juridische, zij het nationaal of internationaal - bestaansrecht had?

[van Maerlant]

laat

[Jan van den Berghe]

Oorspronkelijk geplaatst door drosophila

Ik denk dat er een stofje op de naald plakt.
Vindt u persoonlijk dat het verzet op morele gronden - dus niet op juridische, zij het nationaal of internationaal - bestaansrecht had?

Er is geen moraliteit in deze. Dus wat u vraagt, is zonder enige grond. Er zijn alleen de wetten.

[lombas]

Oorspronkelijk geplaatst door drosophila

Ik denk dat er een stofje op de naald plakt.
Vindt u persoonlijk dat het verzet op morele gronden - dus niet op juridische, zij het nationaal of internationaal - bestaansrecht had?

Wat morbide zeg.

[drosophila]

Oorspronkelijk geplaatst door Jan van den Berghe

Er is geen moraliteit in deze. Dus wat u vraagt, is zonder enige grond. Er zijn alleen de wetten.

'Geen moraliteit'? Waarom dan een onbekende vrouw 'herdenken' om wat meer dan 60 jaar geleden is gebeurd?

[drosophila]

Oorspronkelijk geplaatst door lombas

Wat morbide zeg.

Hoezo?
Ik vraag hem gewoon: "wat vindt ge zelf? Was da goe van die mannen om zich te verzetten tegen de nazi-bezetter?"

[Jan van den Berghe]

Oorspronkelijk geplaatst door drosophila

'Geen moraliteit'? Waarom dan een onbekende vrouw 'herdenken' om wat meer dan 60 jaar geleden is gebeurd?

U probeert weer eens van de hak op de tak te springen. Dit ging over oorlogswetten. Vormen van verzet tegen een wettig afgesloten wapenstilstand is in strijd met de afspraken tussen landen. De zogezegde moraliteit waarover u spreekt, bestaat in deze niet. Het is een mooi woord dat als schaamlapje moet dienen voor eigengereid optreden.

[lombas]

Oorspronkelijk geplaatst door drosophila

Hoezo?
Ik vraag hem gewoon: "wat vindt ge zelf? Was da goe van die mannen om zich te verzetten tegen de nazi-bezetter?"

Inderdaad, net zoals het "goed" was dat sommigen dienst namen in het leger dat het verzet bestreed.

[van Maerlant]

Luister naar Lombas. Kapitalisten hebben altijd gelijk.

[drosophila]

Oorspronkelijk geplaatst door Jan van den Berghe

U probeert weer eens van de hak op de tak te springen. Dit ging over oorlogswetten.

Dit ging nochtans over Irma Laplasse tot u over die oorlogswetten begon.
http://forum.politics.be/showpost.ph...&postcount=135

Waarom moet zij per se herdacht worden?

Oorspronkelijk geplaatst door Jan van den Berghe

De zogezegde moraliteit waarover u spreekt, bestaat in deze niet. Het is een mooi woord dat als schaamlapje moet dienen voor eigengereid optreden.

.

U antwoordt niet op mijn vraag.

[Jan van den Berghe]

Oorspronkelijk geplaatst door lombas

Inderdaad, net zoals het "goed" was dat sommigen dienst namen in het leger dat het verzet bestreed.

Zich buigen over de vraag "goed of kwaad" is een typische vraag die past in de geschiedschrijving van de overwinnaar. Dan is er een kant verkeerd en een ander kant juist.

Feit is dat iedereen vrij was in het verzet te stappen, maar tegelijkertijd moest men ook onder ogen durven zien dat men aldus handelde tegen de oorlogswetten. Als burger nam men de wapens op in weerwil van een wapenstilstand. Dit betekende dan ook dat de bezetter je als onwettig strijder of terrorist mocht opsporen, vervolgen en desnoods doden. Zo zit het immers in elkaar. Nog altijd trouwens.

[Jan van den Berghe]

Oorspronkelijk geplaatst door drosophila

U antwoordt niet op mijn vraag.

Omdat het een vraag is over een onbestaand iets. Er is immers geen moraliteit in deze. Moraliteit is iets wat past in de geschiedenisboekjes van wie de overwinning op zak heeft.

[lombas]

Oorspronkelijk geplaatst door Jan van den Berghe

Zich buigen over de vraag "goed of kwaad" is een typische vraag die past in de geschiedschrijving van de overwinnaar. Dan is er een kant verkeerd en een ander kant juist.

Feit is dat iedereen vrij was in het verzet te stappen, maar tegelijkertijd moest men ook onder ogen durven zien dat men aldus handelde tegen de oorlogswetten. Als burger nam men de wapens op in weerwil van een wapenstilstand. Dit betekende dan ook dat de bezetter je als onwettig strijder of terrorist mocht opsporen, vervolgen en desnoods doden. Zo zit het immers in elkaar. Nog altijd trouwens.

Inderdaad, daarom zet ik die goed ook tussen aanhalingstekens. De historiografie doet net alle moeite niet verdacht te worden een geschiedenis van de overwinnaar te schrijven, dus laten we even Rankeaans blijven.

[Jan van den Berghe]

Oorspronkelijk geplaatst door drosophila

Waarom moet zij per se herdacht worden?

Dat moet u vragen aan de personen die deze herdenkingen organiseren of eraan deelnemen.

[drosophila]

Oorspronkelijk geplaatst door Jan van den Berghe

Zich buigen over de vraag "goed of kwaad" is een typische vraag die past in de geschiedschrijving van de overwinnaar. Dan is er een kant verkeerd en een ander kant juist.

Dat kan, terugkijkend, overeenkomen met je eigen ethiek. Of juist niet.
Hoe zit het bij u?

[Jan van den Berghe]

Oorspronkelijk geplaatst door drosophila

Dat kan, terugkijkend, overeenkomen met je eigen ethiek. Of juist niet.
Hoe zit het bij u?

Ik doe niet aan achteruitkijkende oordeelsvorming. Dat is niet alleen belachelijk, maar gaat ook voorbij aan de werkelijke situaties waarin mensen zich toen hebben moeten voortbewegen. In dergelijke omstandigheden is de werkelijkheid veel grijzer.

Ik denk trouwens dat ik er geen eigen "oorlogsethiek" op nahoud.

[stab]

Oorspronkelijk geplaatst door Confucius

Heel vaak wordt die andere geëxecuteerde jonge vrouw van een jaar of twintig vergeten, Lucrese Billemont. Haar fout was dat ze aangepapt had en verliefd werd op een zwarte die werkte voor de Duitse veiligheidsdienst. Ze werd veroordeeld door de zelfde franskiljon rechter die zorgde voor het fusilleren van Irma Laplasse en wiens zoon, ook al een rechter, veertig jaar later door paars aangezocht werd om het VB te laten veroordelen voor racisme.

Ik denk dat het een neef is, soit, we zullen het 'ns vragen aan Gerolf.
Als de tijd gekomen is.

[Esperanza]

Oorspronkelijk geplaatst door Jan van den Berghe

Laplasse was geen aanhangster van de Nieuwe Orde. Daarvoor is geen enkel bewijsmateriaal voorhanden.

Er wordt hier nochtans iets geheel anders beweerd : (ingekorte quote)

Oorspronkelijk geplaatst door GC

Ze was lid van het VNV..

Haar man, Henri, was reeds voor de oorlog lid van het VNV, militant van de Zwarte Brigade en in dienst van de hulppolitie..

Haar zoon Fred was lid van het Nationaal-Socialistisch Jeugdverbond (NSJV) en diende later in Wallonië als fabriekswachter..

Angèle, haar dochter, was lid van de Dietsche Meisjesscharen..

Lijkt me niet bepaald een familie met een gezonde afkeer voor de nazi-ideologie/vreemd bezettingsleger...

[puud]

Oorspronkelijk geplaatst door Esperanza

Er wordt hier nochtans iets geheel anders beweerd : (ingekorte quote) Lijkt me niet bepaald een familie met een gezonde afkeer voor de nazi-ideologie/vreemd bezettingsleger...

Een kleine correctie
- Irma Laplace was geen lid van de VNV
- Henri Laplasse was geen militant van de Zwarte Brigade
Het overige is juist.