„Schepping en evolutie opnieuw doordenken”

rikus · 29 januari 2010, 19:37

[SIZE=3]„Schepping en evolutie opnieuw doordenken”[/SIZE]
EDE – Een nieuwe doordenking van wetenschap en geloof is nodig, meent dr. Jacob Klapwijk.
De schrijver van het boek ”Heeft de evolutie een doel? Over schepping en emergente evolutie” sprak zaterdag in Ede tijdens een studieconferentie van de Vereniging voor Reformatorische Wijsbegeerte. De emeritus hoogleraar filosofie, die zijn lezing de titel ”Het Darwinjaar is voorbij. Hoe nu verder?” meegaf, zei dat de verwarring over de evolutie*theorie door het Darwinjaar alleen maar is toegenomen. „De samenleving is tot op het bot verdeeld over de keuze tussen het scheppingsverhaal en het evolutieverhaal.”

De emeritus hoogleraar dr. J. Klapwijk pleit voor een nieuwe filosofische totaalvisie, met een doordenking van zowel de wetenschap als de Bijbel

Maar ook de christenen zijn verdeeld. Klapwijk noemde het creationisme, Intelligent Design en de theïstische evolutie als voorbeelden van die verdeeldheid. Zelf kan hij met geen van de drie modellen uit de voeten. Het creationisme gaat uit van een conflict tussen schepping en evolutie. Het zien van het scheppingsverhaal als een verslag van Gods scheppingsdaden en de wetenschappelijke claim van het creationisme vindt hij problematisch.
Intelligent Design wil een brug slaan tussen geloof en wetenschap door uit te gaan van evolutie en het werk van God, maar daarin is „God de gatenvuller in de hiaten van de wetenschap”, aldus Klapwijk. Hij sprak van een „heilloze suggestie.”

De theïstische evolutie stelt dat de evolutietheorie de vriend van het christelijke geloof is en dat geloof en wetenschap hand in hand gaan. Het nadeel van deze methode is, aldus Klapwijk, dat de evolutie in dat model stopt, terwijl wetenschappers aangeven dat de evolutie doorgaat.
Hij pleit voor een nieuwe filosofische totaalvisie, met een doordenking van zowel de wetenschap als de Bijbel. Daar* bij gaat Klapwijk uit van evolutie. „Het bewijsmateriaal voor een gemeenschappelijke afstamming is indrukwekkend.”
Hij stelt wel een aantal aanpassingen voor, in de eerste plaats dat de evolutie een doel heeft. Het filosofisch materialisme stelt dat levende organismen te herleiden zijn tot materie, maar dat is volgens Klapwijk niet zo.
Volgens hem vertoont de evolutie een emergentie, een dringende noodzakelijkheid. Tijdens een aantal beslissende momenten in de geschiedenis traden belangrijke veranderingen op, waardoor totaal nieuwe dingen konden ontstaan. Dat nieuwe had het oude al in zich, zoals een Russische pop uiteengehaald kan worden in steeds kleinere poppen. Daarom spreekt hij over emergente evolutie.

Russische pop
De emeritus hoogleraar ziet aanknopingspunten bij Genesis. In het eerste hoofdstuk komt het scheppingsverhaal ter sprake. Pogingen om de evolutie in Genesis 1 terug te vinden zijn tot mislukken gedoemd, aldus Klapwijk. Dat ligt volgens hem anders bij Genesis 2, waar het zou gaan om een wordingsbericht. Bij schepping gaat het om ontstaan uit niets, maar bij wording gaat het om het ontstaan uit iets anders. Genesis 2 geeft dus wel aanknopingspunten voor de evolutiegedachte, concludeert hij.

De scheppingsdagen in Genesis 1 zijn „liturgische taal”, waarvan de structuur terugkomt in Exodus 20. Zoals de Schepper rustte op de zevende dag, zo moest ook het volk Israël rusten op die dag. Daarmee is niets gezegd over de lengte van de scheppingsdagen, die volgens Klapwijk heel lang geduurd hebben.

Door het doorprikken van de „humbug” van de wetenschap en de Bijbelse chronologie wil de filosoof komen tot „een totaalvisie waarin creatie en evolutie integreren.”

Tijdens de discussie zei hij dat God in de schepping een bepaalde orde heeft gelegd, waar de schepping naartoe groeit. „Het gaat om een lang wordingsproces, dat God voortdurend geleid heeft.”

Prof. dr. H. Jochemsen
Prof. dr. H. Jochemsen, hoog*leraar te Wageningen, vindt dat Klapwijk eigenlijk een aanhanger van Intelligent Design is, maar dan op een iets andere manier uitgewerkt. Hij vraagt zich af waarom de hoogleraar niet meer afstand neemt van het darwinistische verklaringsmechanisme.
Tijdens de studiedag werd het boek ”Bronnen van vrijheid. Wijsgerige antropologie voor het voortgezet onderwijs” gepresenteerd. Het door A. F. de Visser geschreven boek sluit aan bij het lesprogramma en is vanuit het reformatorische denken opgezet.

bron

Esperanza · 30 januari 2010, 19:49

Citaat:

Oorspronkelijk geplaatst door rikus

Hij pleit voor een nieuwe filosofische totaalvisie, met een doordenking van zowel de wetenschap als de Bijbel.

Waarom niet pakweg de Popul Vuh of de Mahabharata?

Citaat:

Oorspronkelijk geplaatst door rikus

in Ede tijdens een studieconferentie van de Vereniging voor Reformatorische Wijsbegeerte.

Tijdens de studiedag werd het boek ”Bronnen van vrijheid. Wijsgerige antropologie voor het voortgezet onderwijs” gepresenteerd. Het door A. F. de Visser geschreven boek sluit aan bij het lesprogramma en is vanuit het reformatorische denken opgezet.

Aha, ik snap het al ...

Johan Bollen · 30 januari 2010, 20:02

Intelligent design verpakt zodat het wetenschap lijkt. Intelligent design is gewoon een glijmiddel voor creationisme.

Esperanza · 30 januari 2010, 21:51

Citaat:

Oorspronkelijk geplaatst door Johan Bollen

Intelligent design verpakt zodat het wetenschap lijkt. Intelligent design is gewoon een glijmiddel voor creationisme.

Yep. Oude wijn in nieuwe zakken.

Andro · 30 januari 2010, 22:48

Citaat:

Oorspronkelijk geplaatst door rikus

... Zelf kan hij met geen van de drie modellen uit de voeten. ...
...Hij pleit voor een nieuwe filosofische totaalvisie, met een doordenking van zowel de wetenschap als de Bijbel.

Intelligent design, jonge-aarde creationisten, oude-aarde creationisten, theïstische evolutionisten, ...en een nieuw verzinsel is in aantocht.

Dit bewijst eens te meer dat gelovigen door de Evolutie wat minder bedeeld zijn met verstandelijke vermogens.

guerin · 31 januari 2010, 14:30

Is het éencellige organisme toevallig onstaan?De tweecellige ook?Veel toevallen,denk ik dan!

rikus · 31 januari 2010, 14:36

De Belgen zijn best snugger

rikus · 31 januari 2010, 15:44

Citaat:

Russische pop

dit vond ik eigenlijk en treffende opmerking er komt inderdaad steeds een nieuw poppetje uit de kast

29 januari 2010, 19:37	#1
rikus Lokaal Raadslid Geregistreerd: 25 januari 2008 Locatie: Kraggenburg Berichten: 345	„Schepping en evolutie opnieuw doordenken” [SIZE=3]„Schepping en evolutie opnieuw doordenken”[/SIZE] EDE – Een nieuwe doordenking van wetenschap en geloof is nodig, meent dr. Jacob Klapwijk. De schrijver van het boek ”Heeft de evolutie een doel? Over schepping en emergente evolutie” sprak zaterdag in Ede tijdens een studieconferentie van de Vereniging voor Reformatorische Wijsbegeerte. De emeritus hoogleraar filosofie, die zijn lezing de titel ”Het Darwinjaar is voorbij. Hoe nu verder?” meegaf, zei dat de verwarring over de evolutietheorie door het Darwinjaar alleen maar is toegenomen. „De samenleving is tot op het bot verdeeld over de keuze tussen het scheppingsverhaal en het evolutieverhaal.” De emeritus hoogleraar dr. J. Klapwijk pleit voor een nieuwe filosofische totaalvisie, met een doordenking van zowel de wetenschap als de Bijbel* Maar ook de christenen zijn verdeeld. Klapwijk noemde het creationisme, Intelligent Design en de theïstische evolutie als voorbeelden van die verdeeldheid. Zelf kan hij met geen van de drie modellen uit de voeten. Het creationisme gaat uit van een conflict tussen schepping en evolutie. Het zien van het scheppingsverhaal als een verslag van Gods scheppingsdaden en de wetenschappelijke claim van het creationisme vindt hij problematisch. Intelligent Design wil een brug slaan tussen geloof en wetenschap door uit te gaan van evolutie en het werk van God, maar daarin is „God de gatenvuller in de hiaten van de wetenschap”, aldus Klapwijk. Hij sprak van een „heilloze suggestie.” De theïstische evolutie stelt dat de evolutietheorie de vriend van het christelijke geloof is en dat geloof en wetenschap hand in hand gaan. Het nadeel van deze methode is, aldus Klapwijk, dat de evolutie in dat model stopt, terwijl wetenschappers aangeven dat de evolutie doorgaat. Hij pleit voor een nieuwe filosofische totaalvisie, met een doordenking van zowel de wetenschap als de Bijbel. Daar* bij gaat Klapwijk uit van evolutie. „Het bewijsmateriaal voor een gemeenschappelijke afstamming is indrukwekkend.” Hij stelt wel een aantal aanpassingen voor, in de eerste plaats dat de evolutie een doel heeft. Het filosofisch materialisme stelt dat levende organismen te herleiden zijn tot materie, maar dat is volgens Klapwijk niet zo. Volgens hem vertoont de evolutie een emergentie, een dringende noodzakelijkheid. Tijdens een aantal beslissende momenten in de geschiedenis traden belangrijke veranderingen op, waardoor totaal nieuwe dingen konden ontstaan. Dat nieuwe had het oude al in zich, zoals een Russische pop uiteengehaald kan worden in steeds kleinere poppen. Daarom spreekt hij over emergente evolutie. Russische pop De emeritus hoogleraar ziet aanknopingspunten bij Genesis. In het eerste hoofdstuk komt het scheppingsverhaal ter sprake. Pogingen om de evolutie in Genesis 1 terug te vinden zijn tot mislukken gedoemd, aldus Klapwijk. Dat ligt volgens hem anders bij Genesis 2, waar het zou gaan om een wordingsbericht. Bij schepping gaat het om ontstaan uit niets, maar bij wording gaat het om het ontstaan uit iets anders. Genesis 2 geeft dus wel aanknopingspunten voor de evolutiegedachte, concludeert hij. De scheppingsdagen in Genesis 1 zijn „liturgische taal”, waarvan de structuur terugkomt in Exodus 20. Zoals de Schepper rustte op de zevende dag, zo moest ook het volk Israël rusten op die dag. Daarmee is niets gezegd over de lengte van de scheppingsdagen, die volgens Klapwijk heel lang geduurd hebben. Door het doorprikken van de „humbug” van de wetenschap en de Bijbelse chronologie wil de filosoof komen tot „een totaalvisie waarin creatie en evolutie integreren.” Tijdens de discussie zei hij dat God in de schepping een bepaalde orde heeft gelegd, waar de schepping naartoe groeit. „Het gaat om een lang wordingsproces, dat God voortdurend geleid heeft.” Prof. dr. H. Jochemsen Prof. dr. H. Jochemsen, hoogleraar te Wageningen, vindt dat Klapwijk eigenlijk een aanhanger van Intelligent Design is, maar dan op een iets andere manier uitgewerkt. Hij vraagt zich af waarom de hoogleraar niet meer afstand neemt van het darwinistische verklaringsmechanisme. Tijdens de studiedag werd het boek ”Bronnen van vrijheid. Wijsgerige antropologie voor het voortgezet onderwijs” gepresenteerd. Het door A. F. de Visser geschreven boek sluit aan bij het lesprogramma en is vanuit het reformatorische denken opgezet. bron* __________________ Anders zijn is ook gewoon

31 januari 2010, 14:30	#6
guerin Minister Geregistreerd: 8 mei 2005 Berichten: 3.659	Is het éencellige organisme toevallig onstaan?De tweecellige ook?Veel toevallen,denk ik dan! __________________ De profiteurs,dat zijn deze met zwembaden in hun tuinen,te veel autos op hun opritten enz

31 januari 2010, 14:36	#7
rikus Lokaal Raadslid Geregistreerd: 25 januari 2008 Locatie: Kraggenburg Berichten: 345	De Belgen zijn best snugger __________________ Anders zijn is ook gewoon

30 januari 2010, 20:02	#3
Johan Bollen Secretaris-Generaal VN Geregistreerd: 11 januari 2008 Locatie: La Paz - Lanaken Berichten: 23.618	Intelligent design verpakt zodat het wetenschap lijkt. Intelligent design is gewoon een glijmiddel voor creationisme.