Allochtone jongeren vieren op eigen manier feestdagen

Peter De Ryck · 2 december 2003, 17:05

Allochtone jongeren en volwassenen gaan creatief om met feestrituelen van zowel de eigen thuiscultuur als die van de autochtonen. Sommige aspecten van het feest worden geïntegreerd, andere dan weer afgewezen. Met andere woorden: culturen beïnvloeden elkaar soms ongemerkt en Sinterklaas wordt stilaan multicultureel. Dat is de conclusie van een onderzoekrapport over eindejaarsfeesten bij allochtone jongeren van de vzw Vlaams Centrum voor Volkscultuur. Het werd dinsdag voorgesteld in aanwezigheid van minister van Binnenlandse Aangelegenheden, Cultuur, Jeugd en Ambtenarenzaken Paul Van Grembergen.

Voor dit onderzoek werd een schriftelijke enquête afgenomen van de leerlingen van het Instituut Maris Stella & Sint-Agnes in Borgerhout (jongeren van 12 tot 20 jaar). Zowat 98 pct van de leerlingen heeft een allochtone achtergrond en de meeste ondervraagden waren meisjes. Vervolgens werden de resultaten voorgelegd aan allochtone volwassenen van de Brusselse vereniging Bru-taal die via activiteiten het Nederlands bij anderstaligen wil stimuleren. Bij gesprekken en interviews bevestigden zij de analyses van het onderzoek.

Er werd gepeild naar de kennis en rituelen van drie eindejaarsfeesten: het Suikerfeest (drie dagen durend feest dat de Ramadan afsluit), Sinterklaas en Kerstmis. Opvallend is dat niet zozeer de historische achtergrond van de feesten bekend is maar wel de leuke activiteiten zoals het snoepen en de cadeaus.

Islamitische leerlingen zijn natuurlijk meer vertrouwd met de eigen religieuze feesten, nochtans kent 80 pct het verhaal van Sinterklaas en 83 pct de betekenis van Kerstmis. Sinterklaas is vooral bekend via de school en wordt niet naar huis gehaald. Ook Kerstmis viert men thuis weinig, meestal wordt dit afgewezen omwille van religieuze redenen. Al ziet men dat sommige toch versieringen aanbrengen in eigen kamer en dat volwassenen meedoen omwille van de gezelligheid voor de kinderen. Naar gewoonte geven de ouders en familie geschenken aan de kinderen tijdens het Suikerfeest. Maar opvallend is dat tijdens Kerst en Nieuwjaar vooral de jongeren onder elkaar cadeaus uitwisselen. De beeldvorming en kennis van Sinterklaas en Kerstmis krijgt men via televisie, school en winkel of supermarkt.

Katrijn D'hamers van het Vlaams Centrum voor Volkscultuur zou het interessant vinden om het onderzoek uit te breiden. "Is er bijvoorbeeld een verschil in feestbeleving naargelang de leeftijdsgroepen? Bijvoorbeeld een navraag naar de verschillen in feestgewoontes tussen de generaties sinds de migratie".
Van Grembergen verwijst naar de internationale conventie van de UNESCO van 17 oktober dit jaar die zorgt voor het "immateriële erfgoed" of de zogenaamde volkscultuur, waar de feestrituelen toe behoren. Hij steunt dan ook onderzoek naar de culturele diversiteit: "Over de onderlinge invloed en perceptie van volksculturen is nog te weinig gekend".

Informatiebron: http://www.gazetvanantwerpen.be

herr fritz · 2 december 2003, 17:10

Mja, de GVA publiceert evenzo als De Morgen ook van die kop-in-het-zand-artikels.

Domme Nik · 2 december 2003, 17:39

Citaat:

Oorspronkelijk geplaatst door herr fritz

Mja, de GVA publiceert evenzo als De Morgen ook van die kop-in-het-zand-artikels.

Interessant artikel. Vermeld de GVA ook als Abou Jah Jah al weet wie Sinter Klaas is ?

En mooie foto Fritz : Een kiekje van toen het nog goed ging in Stalingrad ?

herr fritz · 2 december 2003, 17:52

Citaat:

Oorspronkelijk geplaatst door Domme Nik

Citaat:

Oorspronkelijk geplaatst door herr fritz

Mja, de GVA publiceert evenzo als De Morgen ook van die kop-in-het-zand-artikels.

Interessant artikel. Vermeld de GVA ook als Abou Jah Jah al weet wie Sinter Klaas is ?

En mooie foto Fritz : Een kiekje van toen het nog goed ging in Stalingrad ?

Tuurlijk is het een interessant artikel voor hen die van de realiteit weglopen.

Betreft dat kiekje: dat zijn padvinders die bij hardhorige oma op bezoek gaan.

Domme Nik · 2 december 2003, 18:51

Citaat:

Oorspronkelijk geplaatst door herr fritz

...Betreft dat kiekje: dat zijn padvinders die bij hardhorige oma op bezoek gaan.

Was oma misschien de Russin die zo'n bezoek allerminst op prijs stelde en hen de deur uitrapte ?

herr fritz · 2 december 2003, 19:02

Citaat:

Oorspronkelijk geplaatst door Domme Nik

Citaat:

Oorspronkelijk geplaatst door herr fritz

...Betreft dat kiekje: dat zijn padvinders die bij hardhorige oma op bezoek gaan.

Was oma misschien de Russin die zo'n bezoek allerminst op prijs stelde en hen de deur uitrapte ?

Oma was geterroriseert door nonkel kommisar.
Nu, heeft ze geen last meer van en haar goedgemutste deugenieten kunnen weer spelen in moedertje rusland.

Alvader · 2 december 2003, 20:01

Citaat:

Oorspronkelijk geplaatst door Domme Nik

Citaat:

Oorspronkelijk geplaatst door herr fritz

...Betreft dat kiekje: dat zijn padvinders die bij hardhorige oma op bezoek gaan.

Was oma misschien de Russin die zo'n bezoek allerminst op prijs stelde en hen de deur uitrapte ?

Is dat niet een foto van het Afrikakorps ???

herr fritz · 2 december 2003, 20:21

Citaat:

Oorspronkelijk geplaatst door Alvader

Citaat:

Oorspronkelijk geplaatst door Domme Nik

Citaat:

Oorspronkelijk geplaatst door herr fritz

...Betreft dat kiekje: dat zijn padvinders die bij hardhorige oma op bezoek gaan.

Was oma misschien de Russin die zo'n bezoek allerminst op prijs stelde en hen de deur uitrapte ?

Is dat niet een foto van het Afrikakorps ???

Ja toch, Rommel gebruikte aldaar de FLAK 88, die origineel als luchtafweer was ontworpen, om tanks uit te schakelen.
Rommel stond niet alleen bekend omwille van zijn moed maar eveneens omwille van zijn technische inventiviteit.

Seba · 2 december 2003, 20:22

Citaat:

Rommel stond niet alleen bekend omwille van zijn moed maar eveneens omwille van zijn technische inventiviteit.

Alleen stond hij aan de verkeerde kant, maar dat was maar een detail waarschijnlijk

herr fritz · 2 december 2003, 20:30

Citaat:

Oorspronkelijk geplaatst door Seba

Citaat:

Rommel stond niet alleen bekend omwille van zijn moed maar eveneens omwille van zijn technische inventiviteit.

Alleen stond hij aan de verkeerde kant, maar dat was maar een detail waarschijnlijk

Aan de verkeerde kant?
Rommel stond wel niet bekend als een NAZI.

Calle · 3 december 2003, 11:26

Citaat:

Oorspronkelijk geplaatst door herr fritz

Citaat:

Oorspronkelijk geplaatst door Seba

Citaat:

Rommel stond niet alleen bekend omwille van zijn moed maar eveneens omwille van zijn technische inventiviteit.

Alleen stond hij aan de verkeerde kant, maar dat was maar een detail waarschijnlijk

Aan de verkeerde kant?
Rommel stond wel niet bekend als een NAZI.

Rommel is verdorie zelfs de grootste strateeg die er heeft rondgelopen.

Ik bewonder hem ook, of mag dat niet ?
Hij was tenminste een echte soldaat, geen nazi.

2 december 2003, 17:10	#2
herr fritz Provinciaal Statenlid Geregistreerd: 6 juli 2002 Locatie: zedelgem Berichten: 624	Mja, de GVA publiceert evenzo als De Morgen ook van die kop-in-het-zand-artikels. __________________

2 december 2003, 17:05	#1
Peter De Ryck Banneling Geregistreerd: 31 juli 2003 Locatie: Deurne-Antwerpen Berichten: 1.682	Allochtone jongeren en volwassenen gaan creatief om met feestrituelen van zowel de eigen thuiscultuur als die van de autochtonen. Sommige aspecten van het feest worden geïntegreerd, andere dan weer afgewezen. Met andere woorden: culturen beïnvloeden elkaar soms ongemerkt en Sinterklaas wordt stilaan multicultureel. Dat is de conclusie van een onderzoekrapport over eindejaarsfeesten bij allochtone jongeren van de vzw Vlaams Centrum voor Volkscultuur. Het werd dinsdag voorgesteld in aanwezigheid van minister van Binnenlandse Aangelegenheden, Cultuur, Jeugd en Ambtenarenzaken Paul Van Grembergen. Voor dit onderzoek werd een schriftelijke enquête afgenomen van de leerlingen van het Instituut Maris Stella & Sint-Agnes in Borgerhout (jongeren van 12 tot 20 jaar). Zowat 98 pct van de leerlingen heeft een allochtone achtergrond en de meeste ondervraagden waren meisjes. Vervolgens werden de resultaten voorgelegd aan allochtone volwassenen van de Brusselse vereniging Bru-taal die via activiteiten het Nederlands bij anderstaligen wil stimuleren. Bij gesprekken en interviews bevestigden zij de analyses van het onderzoek. Er werd gepeild naar de kennis en rituelen van drie eindejaarsfeesten: het Suikerfeest (drie dagen durend feest dat de Ramadan afsluit), Sinterklaas en Kerstmis. Opvallend is dat niet zozeer de historische achtergrond van de feesten bekend is maar wel de leuke activiteiten zoals het snoepen en de cadeaus. Islamitische leerlingen zijn natuurlijk meer vertrouwd met de eigen religieuze feesten, nochtans kent 80 pct het verhaal van Sinterklaas en 83 pct de betekenis van Kerstmis. Sinterklaas is vooral bekend via de school en wordt niet naar huis gehaald. Ook Kerstmis viert men thuis weinig, meestal wordt dit afgewezen omwille van religieuze redenen. Al ziet men dat sommige toch versieringen aanbrengen in eigen kamer en dat volwassenen meedoen omwille van de gezelligheid voor de kinderen. Naar gewoonte geven de ouders en familie geschenken aan de kinderen tijdens het Suikerfeest. Maar opvallend is dat tijdens Kerst en Nieuwjaar vooral de jongeren onder elkaar cadeaus uitwisselen. De beeldvorming en kennis van Sinterklaas en Kerstmis krijgt men via televisie, school en winkel of supermarkt. Katrijn D'hamers van het Vlaams Centrum voor Volkscultuur zou het interessant vinden om het onderzoek uit te breiden. "Is er bijvoorbeeld een verschil in feestbeleving naargelang de leeftijdsgroepen? Bijvoorbeeld een navraag naar de verschillen in feestgewoontes tussen de generaties sinds de migratie". Van Grembergen verwijst naar de internationale conventie van de UNESCO van 17 oktober dit jaar die zorgt voor het "immateriële erfgoed" of de zogenaamde volkscultuur, waar de feestrituelen toe behoren. Hij steunt dan ook onderzoek naar de culturele diversiteit: "Over de onderlinge invloed en perceptie van volksculturen is nog te weinig gekend". Informatiebron: http://www.gazetvanantwerpen.be