Racisme : Bewakingsfirma zet receptioniste buiten vanwege hoofddoek

[styllo_ben]

Oorspronkelijk geplaatst door Amon_Re

The word dhimmitude is a neologism, imported from the French language, and derived from the Arabic language word dhimmi. The term has at least two distinct but related meanings descrbing a certain position of a non-Muslim in relation to the Islamic world — notably it is a characterization of non-Muslims as submitting to Muslim authority or intimidation.

om dus van dhimmitude te kunnen spreken moet je eerst de islam als iets gevaarlijks beschouwen...

het woord "intimidation" bewijst dat het woord dhimmi politiek beladen is en geen neutraal woord.

Afvoeren dat woord. Het zorgt alleen maar voor verwarring.

[styllo_ben]

Oorspronkelijk geplaatst door Knorretje

Je bevestigt net wat ik schreef : dat je je hersens niet gebruikt.
Doe je huiswerk.
Gebruik google, of ga eens een kijkje nemen op : http://www.dutch.faithfreedom.org/

Zonder dank.

éénzijdige, politek beladen woorden moet ik niet kennen.

hou het maar voor je eigen

[Amon_Re]

Oorspronkelijk geplaatst door styllo_ben

alsof het "openbaar beeld" van jouw alleen is en alleen volgens uw ideen vorm moet krijgen.

btw, onverdraagzaamheid is geen mening maar een slechte karaktertrek.

Waarom denk je dat ik zei "volgens mij persoonlijk"? Dat is mijn persoonlijke mening, stel dat de meerderheid die mening deelt, wat dan?

Als zaken zoals religie niet in het openbaar zichtbaar zijn, en enkel in de privé woonst of samenkomstplaats zoals kerken of moskee's, zouden er volgens mij ook minder problemen zijn in de maatschappij, ook dat is mijn persoonlijke mening.

Btw, heb nog véél meer slechte karaktertrekjes

[styllo_ben]

Oorspronkelijk geplaatst door Amon_Re

Het is reeds verscheidene keren vermeldt geweest dat het verzet tegen hoofddoeken verscheidene redenen kent, dus is bekrompenheid zeker niet van toepassing bij iedereen.

Met het tweede ga ik echter wél akkoord.

het enige reden wat aanvaard kan zijn, zijn redenen om veiligheid of hygiene.

Al de rest is islamofobie en xenofobie.

[Amon_Re]

Oorspronkelijk geplaatst door styllo_ben

om dus van dhimmitude te kunnen spreken moet je eerst de islam als iets gevaarlijks beschouwen...

het woord "intimidation" bewijst dat het woord dhimmi politiek beladen is en geen neutraal woord.

Afvoeren dat woord. Het zorgt alleen maar voor verwarring.

De islam, net als alle andere religieën zijn potentieel gevaarlijk, zoals reeds bewezen door het verleden. Afvoeren die handel

[Knorretje]

Oorspronkelijk geplaatst door styllo_ben

om dus van dhimmitude te kunnen spreken moet je eerst de islam als iets gevaarlijks beschouwen...

het woord "intimidation" bewijst dat het woord dhimmi politiek beladen is en geen neutraal woord.

Afvoeren dat woord. Het zorgt alleen maar voor verwarring.

Styllo- ben , ben je zo dom als je je wil voordoen?
Het woord dhimmi is een religieuse term uit de islam.

Ik stel voor dat je aan het islamitisch religieus personeel zoals imams vraagt om het woord af te voeren. Kom ons vooral vertellen wat hun reactie was.

[Amon_Re]

Oorspronkelijk geplaatst door styllo_ben

éénzijdige, politek beladen woorden moet ik niet kennen.

hou het maar voor je eigen

Kijk ook even hiernaar:
http://en.wikipedia.org/wiki/Dhimmi

Neem het voor wat het is, en beslis zelf hoe je de info daar interpreteerd.

[Knorretje]

Oorspronkelijk geplaatst door styllo_ben

het enige reden wat aanvaard kan zijn, zijn redenen om veiligheid of hygiene.

Al de rest is islamofobie en xenofobie.

Tegenwoordig is alles islamofobie en xenofobie.
Vertrappel een mier op islamitisch bodem en je bent gegarandeerd ook islamofoob en xenofoob.

[Knorretje]

Oorspronkelijk geplaatst door styllo_ben

éénzijdige, politek beladen woorden moet ik niet kennen.

hou het maar voor je eigen

Nee, toch maar niet.

De term dhimmitude is in de jaren tachtig uitgevonden door de van oorsprong Egyptisch Joodse historica, Bat Ye’or. Zij omschrijft daarmee de sociaal, politieke en psychologische houding van niet-moslims onder heerschappij van moslims. Het is een samentrekking van het Franse attitude en het Arabische woord dhimmi, de islamitisch-juridische term waarmee wettelijk getolereerde geloofsgemeenschappen van niet-moslims onder moslimheerschappij worden aangeduid. In tegenstelling tot de meeste van haar collegae islamdeskundigen, benadert Bat Ye’or de islam niet als een ooit zo bloeiende beschaving waarin verschillende minderheden vreedzaam met moslims samenleefden tot dat het Westen daar een eind aan maakte. Zij beschrijft juist hoe de islam zelf een eind maakte aan verschillende beschavingen. Net als de landen die VS Naipaul behandelt werd ooit de gehele islamitische wereld, bevolkt door andere culturen. De islam heeft zich in de eeuwen na haar ontstaan, voornamelijk verspreid door middel van verovering die gelegitimeerd werd door de jihad, de religieuze verplichting van moslims om zich in te zetten voor de verspreiding van de islam onder de ongelovigen. Dhimmitude, de onderdanige houding van niet-moslims ten opzichte van hun islamitische overheersers, komt voort uit de jihad.

Volgens de islamitische wet de Shari’a is de wereld verdeeld in dar al-islam, het gebied van de islam en dar al-harb het gebied van de oorlog waar de ongelovigen de macht hebben. En oorlog is volgens de Shari’a per definitie tegen ongelovigen, zoals Joseph Schacht, de grote geleerde in het islamitisch recht, ooit eens fijntjes opmerkte. De volkeren van dar al-harb hebben de keus tussen vrijwillige bekering of onderwerping met geweld.

Joden en christenen worden door moslims als “volkeren van het boek” nog getolereerd als een soort afgeweken derivaten van de islam. Mozes, Jezus en vele andere oud-testamentische profeten zijn in de ogen van moslims, islamitische profeten, alleen hebben de joodse en christelijke volgelingen van die profeten dat nog niet helemaal begrepen.

Eenmaal onder islamitische heerschappij konden zij volgens de Shari’a alleen hun geloof behouden als dhimmi. Dat betekende dat zij de heerschappij van de islam moesten erkennen, en hun voortbestaan als jood en christen moesten afkopen met jizya, de voor dhimmi verplichte belasting. Ook diende zij zich te onderwerpen aan tal van discriminerende bepalingen zoals bijvoorbeeld het verbod op het bouwen van nieuwe gebedshuizen en het dragen van speciale kleding. Als zij niet aan deze eisen wilden of konden voldoen stond hun plundering, slavernij en willekeurige moordpartijen te wachten. De dhimma kon overigens elk moment opgeheven worden naar goeddunken van de moslimheerser, waardoor het in wezen niet meer is dan uitstel van executie. Via het dhimmasysteem wisten de vroege moslimveroveraars hun macht over de niet-moslimbevolking te consolideren en hun verdere veroveringen te financieren. Zoroastriërs, Hindoes, Boedhisten en animisten waren volgens de shari’a, per definitie rechteloos en vogelvrij. Vandaar dat in landen als Iran, Afghanistan en Pakistan nauwelijks een spoor van deze religies is te bekennen.

Voor de dhimmi leidde het voortbestaan als christen of jood tot onderdanigheid, verarming, marginalisering, zelfontkenning en uiteindelijk tot het verdwijnen van het merendeel van haar gemeenschappen.

Hoewel door westerse overheersing in de eerste helft van de vorige eeuw in veel islamitische landen de dhimma is afgeschaft, bestaan er vandaag de dag, tot in het seculiere Turkije toe, nog steeds discriminerende wetten tegen niet-moslims die hun oorsprong hebben in de Shari’a. Ook de psychische en sociale conditionering die het gevolg zijn van deze religieus bepaalde discriminerende verhoudingen zijn zowel bij moslims als niet-moslims nog springlevend. Nog steeds moeten niet-moslims in de islamitische wereld op eieren lopen, de machthebbers naar de mond praten en nederige dankbaarheid tonen, om niet de toorn van hun islamitische landgenoten op te wekken. Een typisch voorbeeld van dhimmitude.

De afgelopen twintig jaar heeft Bat Ye’or in boeken en artikelen er op gewezen dat de burgeroorlog in Libanon en de strijd tegen Israel onder het mom van een Palestijnse onafhankelijkheidstrijd een verkapte Jihad is, aangezien onafhankelijkheid van niet-moslims in dar al-islam volgens de islamitische wet, totaal onacceptabel is en joden en christenen daar alleen als dhimmigemeenschappen worden getolereerd.

Daarnaast is met de herleving van de islam en jihadistisch activisme, in landen als Iran, Noord Nigeria, Pakistan en Soedan ook weer de herinvoering van de dhimma te bespeuren. Ook zijn tegenwoordig weer verschillende christelijke gemeenschappen in de islamitische wereld slachtoffer van geweld, plundering en verkrachting. Misstanden die in de Westerse wereld nauwelijks aan de kaak worden gesteld.

Zoals ook de cartoonaffaire op een beschamende wijze heeft aangetoond, is Dhimmitude inmiddels in Europa niet langer een onbekend verschijnsel. Ook hier bestaat een steeds grotere zorg om moslims vooral niet tegen het hoofd te stoten. Ondanks het feit dat het aantal moslims in Nederland de zes procent niet overstijgt, accepteren wij in openbare scholen en universiteiten, gebedsruimtes. De gemiddelde krantenlezer en schoolleerling weet vandaag de dag inmiddels meer over de betekenis van de Ramadan dan de Kerst. President Chirac gaat zelfs zover door in Le Figaro te beweren dat “de Europese wortels net zo moslim zijn als christelijk. Dankbaarheid voor wat de islam ons brengt en ontkenning van de eigen geschiedenis is een typisch voorbeeld van Dhimmitude.

Maatregelen tegen uitwassen van moslimextremisme worden zo omzichtig genomen dat voornamelijk seculieren, christenen, joden en andere groeperingen daar het slachtoffer van lijken te worden, zoals bijvoorbeeld wordt aangetoond in de huidige discussie over de vrijheid van meningsuiting en het bijzonder onderwijs. Islamisten stoken echter zowel via het bijzonder onderwijs als het openbaar onderwijs. In de verhitte publieke debatten die hier het gevolg van zijn, geven christenen en seculieren, volgens de principes van de dhimmitude liever elkaar de schuld dan de oorzaak van de bende te benoemen waarmee zij opgescheept zitten. Christenen hekelen “seculierse” vrijzinnigheid en respectloosheid en seculieren hekelen religie als oorzaak van de islamwoede.

Voor de terreuraanslagen in Spanje werd de oorzaak in het Irakbeleid van de regering Aznar gezocht en niet in de jihadistische terreur waarmee voor het eerst in de Europese geschiedenis, parlementaire verkiezingen beslissend werden beïnvloed. Europese leiders wringen zich in alle bochten om vol te houden dat terreur niets met islam te maken heeft. In navolging van de islamitische wereld zoeken zij liever de schuld in de politiek van Amerika en Israel. Misstanden niet bij naam noemen om moslims niet te schofferen en de boel bij elkaar te houden, zoals dat sinds kort in Amsterdam heet, is een typisch voorbeeld van dhimmitude.

Om te voorkomen dat Iran geen kernwapens ontwikkelt heeft de EU het land in een bepaald stadium een nucleaire opwerkingsreactor beloofd op kosten van de Europese belastingbetaler. Voor Iran was het niet goed genoeg en onder Iraanse dreigementen wordt er koortsachtig verder onderhandeld. Er zijn nog talloze voorbeelden waarmee de Arabische wereld door het Westen massaal wordt afgekocht om het islamitisch terreur in toom te houden. Bijvoorbeeld de gigantische hulp die Egypte ontvangt om de extremisten in toom te houden en de astronomisch hoge bedragen die de Palestijnse autoriteiten ontvangen. Volgens Bat Ye’or zijn dat typische voorbeelden van een verkapte vorm van jizya, de voor dhimmi verplichte belasting om hun eigen veiligheid en voortbestaan af te kopen.

Volgens Bat Ye’or is Europa afgezakt tot een dhimmicultuur waar politieke leiders bewust de vrijheid van haar burgers opofferen en verzet tegen verdere islamisering nalaten. Nu deze ontwikkeling zich duidelijk openbaart, begint voorzichtig de belangstelling voor haar werk te groeien.

[styllo_ben]

Oorspronkelijk geplaatst door Knorretje

Styllo- ben , ben je zo dom als je je wil voordoen?
Het woord dhimmi is een religieuse term uit de islam.

Ik stel voor dat je aan het islamitisch religieus personeel zoals imams vraagt om het woord af te voeren. Kom ons vooral vertellen wat hun reactie was.

het woord dhimmi is weldegelijk politiek beladen als jij het gebruikt om mij te "typeren".

[Knorretje]

Oorspronkelijk geplaatst door styllo_ben

het woord dhimmi is weldegelijk politiek beladen als jij het gebruikt om mij te "typeren".

Nee, ik ontleen een islamitisch begrip om jouw te typeren.
Mag dat niet? Je bent toch geen racist zeker ?

[styllo_ben]

Oorspronkelijk geplaatst door Knorretje

Tegenwoordig is alles islamofobie en xenofobie.

Neen, ik zeg toch: om veiliheids of hygienische redenen kan een verbod wel. maar dat is dan ook het enige. Al de rest is wel bekrompenheid en islamofobie.

Vertrappel een mier op islamitisch bodem en je bent gegarandeerd ook islamofoob en xenofoob.

moeten we dit nu serieus nemen?

trouwens, een persoon ontslaan voor haar geloof lijkt mij 10 000 keer erger te zijn dan een mier vertrappelen. Wat een vergelijking. Het duid er nog maar eens op dat jij moslims niet meer acht dan een mier.

schandelijk. Kruip maar terug in uw hol.

[styllo_ben]

Oorspronkelijk geplaatst door Knorretje

Nee, ik ontleen een islamitisch begrip om jouw te typeren.
Mag dat niet? Je bent toch geen racist zeker ?

jij noemt mij zoals je maar wilt.

je beseft toch dat nogal kinderachtig is. Kinderen verzinnen woorden waarmee ze in het geniep anderen benoemen

moesten wij nu in een islamitische land leven en ik geen moslim was, dan was het woord dhimmi op zijn plaats.

voor een niet-moslim in Belgie het woord dhimmi gebruiken, is nogal dom. Belgie is geen islamitisch land waar de sharia geldt.

[Knorretje]

Oorspronkelijk geplaatst door styllo_ben

trouwens, een persoon ontslaan voor haar geloof lijkt mij 10 000 keer erger te zijn dan een mier vertrappelen. Wat een vergelijking. Het duid er nog maar eens op dat jij moslims niet meer acht dan een mier.

schandelijk. Kruip maar terug in uw hol.

Die vrouw werd niet ontslagen omwille van haar geloof. Ze werd niet aangeworven om haar geloof te komen praktizeren op de arbeidsplaats. Ze werd ontslagen omdat ze zich weigert te conformeren naar de bedrijfscultuur, meer bepaald naar de dress code.

Zalig de armen van geest en de zelfverklaarde progressieve dommekloten.

[Amon_Re]

Oorspronkelijk geplaatst door styllo_ben

rouwens, een persoon ontslaan voor haar geloof lijkt mij 10 000 keer erger te zijn dan een mier vertrappelen. Wat een vergelijking. Het duid er nog maar eens op dat jij moslims niet meer acht dan een mier.

Wie leeft nog? Wie niet? Wie is dus het grootste slachtoffer?

[Bobke]

Oorspronkelijk geplaatst door kelt

Mja....

Toen ik werd aangenomen beschikte ik over een vrij volle haardos.
Tegenwoordig is dat al (zeer) veel minder...
Zou dat niet geinterpreteerd kunnen worden als een "statement" ?

euhm..serieus nu....
Ongetwijfeld staat er in het arbeidsreglement iets over "passende " kledij.Maar om nu te stellen dat zo een hoofddoekje daar NIET zou onder vallen....


Ouwe kelt herinnert zich dat in zijn katholieke dorpje aan de Franse grens zo halfweg de jaren 60 de vrouwen,(ook zijn moeke),vrij algemeen rondliepen met hoofddoekjes...

Daar zeg je het.
Droegen ze die ook op het werk ?

[Amon_Re]

Oorspronkelijk geplaatst door styllo_ben

voor een niet-moslim in Belgie het woord dhimmi gebruiken, is nogal dom. Belgie is geen islamitisch land waar de sharia geldt.

Is het wel of niet mogelijk, dat België een islamitisch land wordt?

Ja of nee?

[Paulus]

Niet dat ik verwacht au serrieux genomen te worden, maar hier dan toch min mening

Het onderliggende probleem van de hoofddoek is de conservatieve interpretatie van de islam, door een kleine minderheid, die onverenigbaar is met onze beleving van de westerse waarden of zelfs met de algemene verklaring van de rechten van de mens (wat in feite ook een 'westers' geïnspireerd document is).

Een paar voorbeelden.

Onlangs is in Spanje een imam veroordeeld omdat hij een boekje had gepubliceerd 'de vrouw binnen de islam' waar hij ondermeer haarfijn uitlegde hoe de vrouw het beste kon worden geslagen zonder sporen na te laten.

vorig jaar is, voor de eerste keer, een Afghaanse zangeres in Kabul op tv verschenen. Het zal een eenmalige gebeurtenis blijven want het hooggerechtshof heeft dit onmiddellijk onmogelijk gemaakt als zijnde in strijd met de islam : God en de profeet verbieden dat vrouwen zingen, laat staan op TV komen.

Nochtans is pas enkele maanden terug een grondwet in voege getreden die in artikel één proclameert dat vrouwen en mannen dezelfde rechten en plichten hebben. Helaas staat in artikel 3 dat geen enkele wet in strijd mag zijn met de islam.

Het is overduidelijk dat de koran, indien woordelijk en behoudsgezind opgevat, volkomen in strijd is met de gelijkwaardigheid van man en vrouw in de maatschappij. Het is even duidelijk dat de grote meerderheid van de moslims, zeker hier, de koran terzake losjes interpreteert, maar het is even duidelijk dat een harde kern er anders over denkt.

En het is even duidelijk dat, in bepaalde hoofden of in die van hun omgeving, het dragen van de hoofddoek samenvalt met deze strenge interpretatie van de koran.

Wat minder duidelijk is, dat is een scherpe afwijzing zowel vanwege de overheid als vanwege de aanwezige meerderheid van 'moderne' moslims van deze denkbeelden en van diegenen die ze aanhangen.

Zeer behoudsgezinde ideeën vanwege een deel van de eigen bevolking (denk maar aan de kreet eigen volk eerst) worden scherp bestreden.

In wezen dezelfde kreet, maar dan vanuit de hoek van zeer behoudsgezinde moslims, wordt heel wat welwillender aanhoord en bedekt met allerhande sluiers, excuses en drogredenen, om dat probleem niet aan te pakken. Integendeel, er op wijzen is al bijna een vorm van 'racisme' in zekere hoofden.

En zo wordt de problematiek nu helaas verengd tot het symbool van het hoofddoek. En inderdaad, welke onverlaat kan nu een hoofddoek verbieden? Hopelijk verbergt de hoofddoek ook elke charmante vrouwelijke vorm, want dat is toch de achterliggende 'religieuze' bedoeling : de vrouw als 'onaantrekkelijk' wezen in het openbaar.

Alvast ons eigen virtuele versluierende hoofddoek, je kan het ook rustig het hoofd in het zand steken noemen, moet worden afgeworpen.

Dat zou de dialoog tussen de welwillende ruime meerderheden in beide gemeenschappen zeer ten goede komen.

Het vatten van deze koe bij de horens, door BEIDE gemeenschappen, is een betere oplossing dan het probleem te laten sudderen zodat het op een dag zal ontsporen en waarbij het ondertussen een dankbare voedingsbodem vormt voor uiterst rechts, de enige plaats waar het probleem nu 'bespreekbaar' is.

Paulus.

[Amon_Re]

Oorspronkelijk geplaatst door Paulus

Niet dat ik verwacht au serrieux genomen te worden, maar hier dan toch min mening

Uitstekende post. Wou dat er wat meer waren zoals de uwe

[styllo_ben]

Oorspronkelijk geplaatst door Knorretje

Die vrouw werd niet ontslagen omwille van haar geloof. Ze werd niet aangeworven om haar geloof te komen praktizeren op de arbeidsplaats.

praktiseren? tis gewoon een doek dat op je kop ligt. je kunt toch nog perfect uw werk doen met een doek op je kop.

Ze werd ontslagen omdat ze zich weigert te conformeren naar de bedrijfscultuur, meer bepaald naar de dress code.

ik heb je al eerder gevraagd wat die bedrijfscultuur inhield en hoe een hoofdoek hiermee in conflict kwam. Maar je hebt nog niet geantwoord. Bovendien gold in die bedrijf geen dressing code. Pas na het incident gaan ze er één invoeren.

Zalig de armen van geest en de zelfverklaarde progressieve dommekloten.