Meisjesschool voor Moslims start in september

[Online]

[quote]

Oorspronkelijk geplaatst door Nynorsk

Ik blijf volledig achter mijn post staan. De manier waarop het merendeel van ons onderwijs geörganiseerd is, is pure eenheidsworst. Tussen katholiek en staatsonderwijs is zo goed als geen verschil. In een oud topic dat ik echt niet ga opzoeken kun je lezen dat heel wat rechtsere mensen niet zo tevreden zijn met dat onderwijs, dat ze het te links vinden. Ik denk dat ook FDW zijn kritiek reeds geuit heeft. Ook mensen als Alexandra Colen zijn niet tevreden met het eenheidsworstonderwijs dat, zelfs in katholieke scholen, atheïstisch geïnspireerd is. Waarom denk je dat ze haar kinderen thuisonderwijs geeft?
Uit mijn persoonlijk leven ken ik ook een aantal mensen die het beperkte christelijke karakter van de scholen aanklagen.
Het is larie dat neutraal onderwijs zou bestaan. Je kunt iemand neutraal leren lezen, schrijven, rekenen,... maar veel dingen die aan bod komen in scholen zijn echt wel ideologisch gekleurd, en dus niet neutraal. Je kunt geen neutrale scholen maken, dus van mijn part mag iedere ideologie zijn eigen school oprichten. Moet ik in anderen hun plaats beslissen wat ze gaan leren? Nee, en de overheid ook niet.

Een halve kilo geleuter om dus te zeggen dat je niet tegen islamitische scholen bent. Hiernet vond je ze niet LEUK, nu vind je ze plots wel LEUK om jouw (en enkel jouw) visie op een vermeend gebrek aan neutraliteit in de bestaande schoolnetten toe te lichten.

Het zal je wellicht niet verbazen dat ik niet zou staan springen om een extreem-rechtse school.

Waarom je d'r een extreem-rechtse school bijsleept is mij een raadsel. Ik kan enkel vermoeden dat het om frustratie of een gebrek aan argumenten gaat.

Ik sta ook niet te springen om radicaal-christelijke scholen, dat is ook bekend. En ik sta ook niet te springen om islamitische scholen. Ik heb veel liever dat ze er niet komt, en ik zou veel liever hebben dat niemand de islam op een radicale wijze aanhangt, maar je lijkt niet te snappen dat dat niet impliceert dat ik zoiets wil verbieden.

Wel ik ben iets consequenter. Ik hang dan ook niet de progressieve mantra van het 'recht op achterlijkheid' aan voor moslims. Het biedt geen meerwaarde voor de maatschappij (noch voor henzelf), in tegendeel.

Zoals de hakenkruizen: ik ben tegen een verbod op hakenkruizen, maar ik zou liefst hebben dat niemand ze wil dragen.
Of creationisme: ik vind het een belachelijke opvatting, maar voor mijn part mag iedereen het creationisme onderwijzen. Of negationisme: ik kan er niet bij dat iemand de holocaust wil ontkennen, maar een verbod op negationisme vind ik verwerpelijk.

Allemaal niet ter zake doend bladvulsel.

Ik weet dus nog steeds niet wat voor vreemde logica je hanteert om te besluiten dat ik spreek van een 'warm islamitisch schoolproject waar men een warm maar niet-wetenschappelijk leerplan indoctrineert'.

Emmer snot - aal - kronkelen. Does it ring a bell?

Of ben ik nu ook een negationistische, creationistische hakenkruizendrager?

Nee, eerder een ijvere bladvulster met weinig zin voor synthese en rechtlijnigheid.

[AdrianHealey]

Online.

Je snapt het _echt_ niet.

[Nynorsk]

[quote=Online;2882210]

Een halve kilo geleuter om dus te zeggen dat je niet tegen islamitische scholen bent. Hiernet vond je ze niet LEUK, nu vind je ze plots wel LEUK om jouw (en enkel jouw) visie op een vermeend gebrek aan neutraliteit in de bestaande schoolnetten toe te lichten.

Ik raad je aan toch eens de vele websites van het VB te raadplegen. Ze zijn
het blijkbaar toch met me eens dat het onderwijs niet 'neutraal' is.
Het verschil is dat zij vaak vinden dat dat 'moet', terwijl ik vind dat dat niet zo moet. Een katholieke school, bijv., die zou écht katholiek mogen zijn. Ik zou mijn kinderen echter NOOIT naar een écht katholieke school sturen.
Is dat nu zo moeilijk?

Waarom je d'r een extreem-rechtse school bijsleept is mij een raadsel. Ik kan enkel vermoeden dat het om frustratie of een gebrek aan argumenten gaat.

Ik geef gewoon een voorbeeld van een ideologie die mij niet ligt. Extreem-rechts, christendom, islam,... ligt me niet. Extreem-links overigens ook niet. Dat heeft niks te maken met frustratie, het is een voorbeeld. Je moet niet zo steigeren omdat ik het woord "extreem-rechts" neerschrijf.

Wel ik ben iets consequenter. Ik hang dan ook niet de progressieve mantra van het 'recht op achterlijkheid' aan voor moslims. Het biedt geen meerwaarde voor de maatschappij (noch voor henzelf), in tegendeel.

Dan kun je me vast en zeker ook een link geven naar een post waarin je het 'recht op achterlijkheid' van gereformeerden aanklaagt. Als je zo consequent bent, tenminste.

Nee, eerder een ijvere bladvulster met weinig zin voor synthese en rechtlijnigheid.

Je hoeft het niet eens te zijn met mij, hoor. Ik ben nu eenmaal nogal liberaal ingesteld als het om vrije keuze gaat. Jij iets minder, en da's ok. Je hoeft daarom geen persoonlijke aanvallen te lanceren of mensen uitspraken toe te schrijven die ze niet gedaan hebben. allemaal overbodig.

[Online]

[quote=Nynorsk;2882295]

Oorspronkelijk geplaatst door Online

Ik raad je aan toch eens de vele websites van het VB te raadplegen. Ze zijn
het blijkbaar toch met me eens dat het onderwijs niet 'neutraal' is.
Het verschil is dat zij vaak vinden dat dat 'moet', terwijl ik vind dat dat niet zo moet. Een katholieke school, bijv., die zou écht katholiek mogen zijn. Ik zou mijn kinderen echter NOOIT naar een écht katholieke school sturen.
Is dat nu zo moeilijk?



Ik geef gewoon een voorbeeld van een ideologie die mij niet ligt. Extreem-rechts, christendom, islam,... ligt me niet. Extreem-links overigens ook niet. Dat heeft niks te maken met frustratie, het is een voorbeeld. Je moet niet zo steigeren omdat ik het woord "extreem-rechts" neerschrijf.




Dan kun je me vast en zeker ook een link geven naar een post waarin je het 'recht op achterlijkheid' van gereformeerden aanklaagt. Als je zo consequent bent, tenminste.



Je hoeft het niet eens te zijn met mij, hoor. Ik ben nu eenmaal nogal liberaal ingesteld als het om vrije keuze gaat. Jij iets minder, en da's ok. Je hoeft daarom geen persoonlijke aanvallen te lanceren of mensen uitspraken toe te schrijven die ze niet gedaan hebben. allemaal overbodig.

Allemaal overbodige ballast. Gelukkig kon je d'r je frustratie en ergenissen mee luchten.

[AdrianHealey]

Online snapt het echt niet.

[Basy Lys]

Oorspronkelijk geplaatst door AdrianHealey

Online snapt het echt niet.

Leg het eens uit, Adrian.

[AdrianHealey]

Nynorsk heeft haar redenering al een paar keer proberen uit te leggen.
Het staat je vrij terug te lezen.

[Online]

Oorspronkelijk geplaatst door Basy Lys

Leg het eens uit, Adrian.

Je zal moeten aandringen Basy Lys.

[AdrianHealey]

't is niet zo moeilijk, hoor.

'Ik vind zo'n scholen niet leuk' =/= 'zo'n scholen moeten verboden worden'.
Moeilijker dan dat is het niet.

[Online]

Oorspronkelijk geplaatst door AdrianHealey

't is niet zo moeilijk, hoor.

'Ik vind zo'n scholen niet leuk' =/= 'zo'n scholen moeten verboden worden'.
Moeilijker dan dat is het niet.

Djuu, wat een moeilijke bevalling, terwijl het in 1 zin ook kon. Wat het echt nodig daar een halve koran over de onmogelijkheid van 100 % zuiver gegarandeerde neutraliteit bij te serveren om dat gezegd te krijgen?

[Nynorsk]

Oorspronkelijk geplaatst door Online

Djuu, wat een moeilijke bevalling, terwijl het in 1 zin ook kon. Wat het echt nodig daar een halve koran over de onmogelijkheid van 100 % zuiver gegarandeerde neutraliteit bij te serveren om dat gezegd te krijgen?

Omdat er redenen zijn waarom ik vind dat dat niet verboden moet zijn.
Een gelijkaardige zin vond je trouwens in mijn posts. Misschien moet je die eens lezen?

[AdrianHealey]

Oorspronkelijk geplaatst door Online

Djuu, wat een moeilijke bevalling, terwijl het in 1 zin ook kon. Wat het echt nodig daar een halve koran over de onmogelijkheid van 100 % zuiver gegarandeerde neutraliteit bij te serveren om dat gezegd te krijgen?

Lol. :')
Ze heeft dat al herhaaldelijk gezegd hoor.

Maar oké, als ik het er kan uithalen en jij niet... ^^

[Lincoln]

Oorspronkelijk geplaatst door stropkeuh

Dan zal er zekers ook een apart pompiers korps komen en politie (Mutawa's of hoe heten die inquisiteurs ook weer) voor die school tuurlijk. Kijk eens speciaal naar vet gemerkte deel.




bron:Eindhovens Dagblad
Fereshta Moradi: een stem voor verborgen leed
Dinsdag 6 mei, Onlangs hebben verschillende Regionale Opleidingen Centra (ROC's) en gemeenten verboden uitgevaardigd op het dragen van gezichtssluiers. Ook de gemeente Eindhoven verbiedt ambtenaren een zogeheten niqaab of chador te dragen. De Iraanse Fereshta Moradi (35) uit Eindhoven gaat nog een paar stappen verder: ze wil een verbod op het dragen van een hoofddoek tot achttien jaar en een verbod op islamitisch basisonderwijs. Volgens Moradi moet de integratie van islamitische vrouwen drastisch anders. EINDHOVEN - Met veel islamitische meisjes in Nederland gaat het niet goed. Al in de kinderjaren wordt de kiem gelegd voor angsten, depressies en fysieke klachten op latere leeftijd. Als de opvoeding van deze meisjes niet verandert, krijgt de samenleving straks de rekening gepresenteerd van een psychisch zwakke, onzekere generatie vrouwen die niet vrij en zelfbewust in het leven kan staan. Aan het woord is Fereshta Moradi (35), moeder van een zoon (12) en dochter (4). In haar doorzonwoning in de Eindhovense wijk Vaartbroek praat ze snel en in vloeiend Nederlands. Moradi ontvluchtte in 1984 op zeventienjarige leeftijd het beklemmende Iran. Ze woont sinds elf jaar in Eindhoven. Ondermeer als lid van GroenLinks probeert ze een gehoor te vinden voor haar opvattingen.
Haar stellige opvattingen ontleent ze onder meer aan wat ze dagelijks ziet en meemaakt. Op de basisschool van haar twee kinderen bijvoorbeeld, in Vaartbroek. 'Om godsdienstige redenen mogen meisjes niet naar het schoolzwemmen, of niet mee op schoolkamp. Bij mijn dochtertje in de klas mocht een Marrokkaans meisje van haar ouders met carnaval niet verkleed naar school. Toen iedereen verkleed kwam - behalve zij, voelde ze zich heel verdrietig en buitengesloten. Om haar toch het gevoel te geven een beetje verkleed te zijn, kreeg ze wat schmink op haar gezicht. Helemaal blij was ze. Totdat haar moeder haar kwam halen. Die was woedend. 'Wij leven volgens de regels van de islam en daarom doen we niet mee aan een feest als carnaval', zei de moeder.' Verplicht
l


Verbod op hoofddoeken, Bron Johan Wiesma
Na rijp beraad en met de steun van de meerderheid van de leerkrachten, besliste de directie van het Atheneum van Laken het dragen van een hoofddoek dit schooljaar niet meer toe te laten. Volgens de directie was de neutraliteit van de school in gevaar. Op het Athenée Bruxelles II is 80% van de leerlingen van allochtone afkomst. Dat het verbod verontwaardiging zou uitlokken was voorspelbaar. In mei voerden jongeren al actie aan de schoolpoorten. Daarbij werd ook een kortgerokte journaliste lastiggevallen. Deze keer kreeg het protest de uitdrukkelijke steun van Dyab Abou Jahjah en zijn Arabisch-Europese Liga. Francis Clees, de prefect van de school, verantwoordt zijn omstreden verbod met de vaststelling dat er een toenemende radicalisering merkbaar was. Zo droegen niet alleen meer en meer meisjes plots een hoofddoek, maar "sommigen droegen op de duur zelfs handschoenen om ook hun handen te bedekken". Bovendien stelden leraars vast dat meisjes die geen hoofddoek droegen steeds vaker het mikpunt werden van spot en intimidatie. Daarop besloot de directie in te grijpen en het schoolreglement aan te passen. De AEL dreigt met "verdere stappen als de school niet op haar beslissing terugkomt". Ook in Nederland, Frankrijk en Duitsland leidt het dragen van hoofddoeken op school om de haverklap tot verhitte discussies tussen voor- en tegenstanders. Bij deze mag terloops opgemerkt worden dat in Turkije zélf het dragen van de islamitische hoofddoek op school of in publieke functies bij wet verboden is. Maar in Europa is men blijkbaar beducht voor een dergelijke maatregel uit schrik om in het verdomhoekje van de 'onverdraagzaamheid' geschopt te worden. Niet iedereen is blind of naïef. Zo schreef de bekende Franse filosofe en feministe waarschuwend : "De hoofddoek is niet zomaar een lapje stof. Het is een religieus symbool en een politiek vaandel. Het is de eerste stap op weg naar het fundamentalisme." Stof tot nadenken!
'CHADOR-OORLOG' IN EUROPA
Met de regelmaat van een klok worden bij ons en in onze buurlanden verhitte discussies gevoerd over het dragen van een islamitische sluier of hoofddoek en of wij dat zomaar moeten gedogen. In Frankrijk en Duitsland is het alvast verboden op school. In Nederland mag het, net als in ons land. Hier wordt het dragen van een hoofddoek -na lang aanslepende rechtszaken- zelfs toegestaan op pasfoto's voor Belgische identiteitskaarten. De Turkse vrouw uit Wezet die dit zopas nog eens kon afdwingen bij de rechtbank heeft naar verluidt een dubbel staatsburgerschap. Dat betekent in de praktijk dat zij op haar Belgische identiteitskaart een hoofddoek mag dragen en op haar Turkse paspoort niet ... Is het fenomeen van de oprukkende sjaaltjes het uitdagende symbool van een imperialistische islam of het tragische symbool van onze eenzijdige westerse 'verdraagzaamheid'? Of maken wij ons druk om een onschuldig lapje textiel?

Sluiers en sjaaltjes
De term "sluier" wordt meestal zeer slordig gebruikt. Soms bedoelt men een gewoon sjaaltje of hoofddoekje dat alleen de haren bedekt, soms de hidjaab die ook de hals en de schouders aan het oog onttrekt, en soms de verschillende varianten van echte sluiers die als maskers heel het gezicht verbergen. In Saoudi-Arabië hebben de lange, vormeloze kolenzakjurken een kap die slechts een smalle buisvormige opening voor het gezicht vrijlaat, zodat de vrouw door die koker net genoeg kan zien om niet te struikelen of nergens tegen aan te botsen. Door het beperkte zijdelingse gezichtsveld worden vrouwen wel zeer dikwijls het slachtoffer van aanrijdingen. In Pakistan en Afghanistan gebruikt met burqa's met kleine venstertjes van halfdoorzichtig gaas voor de ogen, en in andere landen laten sluiers alleen een kleine kijkspleet voor de ogen vrij. De hoofddoek en de hidjaab zijn dus geen echte sluiers.

Ongelukkig symbool
Saoudische vrouwen moeten in het openbaar niet alleen een hoofddoek dragen, ze moeten volledig gesluierd zijn en heel hun lichaam moet schuilgaan onder vormeloze zwarte gewaden. Egyptische vrouwen genieten een veel grotere vrijheid in de keuze van hun kleding. De meeste Egyptische vrouwen dragen geen sluiers, en velen kleden zich tamelijk westers, vooral in de steden. Wie zich blindstaart op uiterlijke criteria zou denken dat Egyptische vrouwen veel vrijer en geëmancipeerder zijn dan hun Saoudische zusters. Maar dat is slechts gedeeltelijk waar: de meeste Egyptische meisjes worden besneden. Onder de elegante westerse mantelpakjes gaan seksueel verminkte lichamen schuil. Terwijl vrouwenbesnijdenis in Saoudi-Arabië vrijwel nooit voorkomt. En volgens de alawieten - een islamitische sekte in Syrië, waartoe ook de presidentiële familie behoort - moeten vrouwen ook geen sluiers dragen. Dat is al evenmin een bewijs van progressiviteit of emancipatie, want volgens diezelfde alawieten hebben vrouwen geen ziel ...
Het is dus niet helemaal logisch dat de sluier en de hidjaab door vriend en vijand worden beschouwd als de ultieme symbolen van de onderdrukking van de islamitische vrouw. Maar symbolen ontlenen hun kracht nu eenmaal niet aan logica. Zelfs symbolen die naar objectieve criteria gemeten verkeerd gekozen zijn, kunnen een verschrikkelijke psychologische lading krijgen. Dat is zeker gebeurd met de hidjaab. Het dragen van een rood, zwart of bruin hemd was in de jaren dertig ook geen kwestie van esthetica of vestimentaire voorkeur. Het was een ondubbelzinnige politieke beginselverklaring, en een vergissing kon dodelijke gevolgen hebben. Zo is ook de hidjaab niet slechts een vestimentair onderdeel of zelfs maar een uiting van zedigheid, zoals de sjaaltjes van onze boerinnen vroeger. Het is een politiek-religieuze beginselverklaring. Tijdens een moslimconferentie in Genk werd dit enige jaren geleden bijzonder duidelijk verwoord door Kalim Siddiqui, de stichter van het Britse moslimparlement: "Een vrouw die de hidjaab draagt, draagt de vlag van de islam. Het is de hoofddoek die de maat aangeeft voor het verschil tussen de islam en het westen. De moslimvrouw zegt openlijk en uitdagend dat de westerse beschaving onaanvaardbaar voor ons is, dat ze een ziekte is, een pest voor de mensheid, en dat alleen de islam de mens waardigheid kan geven."

Een vrouwenprobleem?
Als men echt gelooft dat het aantal echtscheidingen, verkrachtingen of lustmoorden kan teruggedrongen worden door alle vrouwen een hoofddoek en lange jurken met lange mouwen te laten dragen, dan zou men die remedie zeker moeten overwegen. Vergeleken met de reusachtige winst in termen van mensenlevens die gered worden en menselijk lijden dat voorkomen wordt, zouden die kledijvoorschriften slechts een kleine beperking van de vrijheid zijn. Vele fatsoenlijke en goedmenende moslims redeneren op die manier. Zij denken niet in dezelfde oorlogszuchtige termen als Kalim Siddiqui. Maar zij maken wel een andere typisch islamitische - of typisch mannelijke?- denkfout: zij geloven dat verkrachting en seksueel geweld het gevolg zijn van iets wat vrouwen hebben gedaan of nagelaten. Terwijl het natuurlijk duidelijk is dat de schuldigen in dit geval altijd mannen zijn. Verkrachting is een gevolg van het gebrek aan beschaving bij mannen. Alle kledijvoorschriften en alle sluiers van de wereld zullen daaraan niets veranderen. Voor de westerse lezer is dat misschien vanzelfsprekend, maar voor vele moslims is die gedachte verwarrend en vreemd, en dat verklaart hun obsessie voor sluiers, hoofddoeken en lange gewaden. Het idee dat individuele of maatschappelijke problemen inzake seksualiteit niet alleen door vrouwen veroorzaakt worden, maar ook door mannen, heeft in hun cultuur nog geen wortel geschoten. In zekere mate geldt dat ook voor hun beoordeling van verschijnselen als echtscheiding, prostitutie, pornografie, buitenechtelijke geboorten en tienerzwangerschappen. In de islamitische visie worden die problemen alleen veroorzaakt door vrouwen, en zijn mannen er de onschuldige passieve slachtoffers van. In werkelijkheid wijzen pornografie en prostitutie natuurlijk in de eerste plaats op problemen bij de seksualiteitsbeleving van mannen, niet van vrouwen. Bij overspel en echtscheiding zijn er natuurlijk gemiddeld evenveel schuldige mannen als vrouwen. Maar in het islamitische wereldbeeld passen zulke overwegingen niet. Men verwaarloost de innerlijke beschaving - bij de opvoeding van jongens nog meer dan bij die van meisjes - en men spitst zich met een obsessieve verbetenheid toe op materiële uiterlijkheden: sluiers, hoofddoeken en kolenzakjurken. Alle nuances en relativeren gaan daarbij verloren. Als men in Arabische kranten verontwaardigde discussies leest over "naakte" vrouwen op een strand, dan gaat dat niet over nudisten of exhibitionisten, maar over vrouwen die aan het strand geen sluier dragen ... "Ongesluierd" is voor vele islamitische mannen ongeveer hetzelfde als "spiernaakt".

Moordende fixatie

Hoe moordend die obsessie voor kledijvoorschriften kan zijn, bleek op 11 maart 2002 bij een brand in een Saoudisch internaat voor meisjes: de leerlingetjes die uit het brandende gebouw wilden vluchten werden door bewakers van de mutawa'een, de religieuze politie, met knuppels geslagen en terug in de school gejaagd omdat zij niet volgens de islamitische voorschriften gekleed waren. Daarna probeerde de religieuze politie zelfs de hulpdiensten en de brandweermannen te beletten het gebouw binnen te gaan. Dat waren immers mannen, en de ongesluierde meisjes mochten niet aan hun blikken blootgesteld worden. In de waanzinnige logica van de mutawa'een konden zij nog beter levend verbranden ... Veertien meisjes kwamen om door verstikking achter een buitendeur die door de mutawa'een was afgesloten. In een normaal land zou er bij een identieke brand in een identiek schoolgebouw waarschijnlijk niet één dodelijk slachtoffer zijn gevallen.

In Iran worden vrouwen gearresteerd en gegeseld omdat hun hidjaab niet zorgvuldig is vastgemaakt, zodat er enkele haarlokken zichtbaar zijn. Tot welke ziekelijke kronkelredeneringen de fixatie op de hidjaab kan leiden blijkt uit het beroemde citaat: "Het is de plicht van vrouwen om hun hoofd te bedekken, omdat het haar van vrouwen vibraties uitstraalt die mannen opwinden, misleiden en corrumperen" En dit komt niet van een onontwikkelde fanaticus, maar van de beroemde ayatollah Rafsanjani.
In Turkije is het dragen van religieuze kledij - in praktijk de fez voor mannen en de hidjaab voor vrouwen - in principe bij wet verboden. Maar onder druk van de toenemende islamisering van de samenleving kan men die wetten steeds minder doen naleven, zelfs niet aan de universiteiten. Na een geval van verkrachting in een overvolle autobus in Egypte schreven de fundamentalistische kranten eensgezind dat het de schuld van het slachtoffer was: zij had weliswaar een lange rok gedragen, maar geen hoofddoek en geen sluier, dus zij had het zelf uitgelokt. In Kasjmir dreigden de fundamentalisten ermee alle vrouwen die geen burqa droegen in de benen te schieten of met zwavelzuur te verminken. Tijdens de burgeroorlog in Algerije werden vrouwen het slachtoffer van de gruwelijkste represailles als zij niet de verplichte hidjaab droegen. Het GIA had alle lycea en universiteiten formeel verboden nog onderwijs te verstrekken tenzij leraressen en vrouwelijke leerlingen de sluier dragen. Bovendien moeten gemengde klassen, muziekonderricht en lichamelijke opvoeding voor meisjes afgeschaft worden. Leerkrachten en professoren die dit verbod trotseren werden vermoord. De wraakacties tegen vrouwen die zich "onislamitisch" kleedden waren dikwijls van een weerzinwekkende wreedheid. Een vrouw zwavelzuur in haar gezicht of op haar benen gooien was een standaardstraf. Begin 1995 publiceerde de krant El Watan bijvoorbeeld het geval van een familie die volledig werd uitgemoord door een bende FIS-strijders die hun huis waren binnengedrongen. De enige overlevende was een meisje van negen jaar. Het kind was herhaaldelijk verkracht en met een bijl bewerkt. Abla Cherif, een journalist van El Watan beschrijft ook het lot van een vrouw die samen met haar twee dochters door fundamentalisten werd ontvoerd en vermoord: "Een van de daders werd later gearresteerd en hij legde een gedetailleerde verklaring af ... Zij hadden de vrouw aan een boomstronk vastgebonden zodat zij de verkrachting van haar beide dochters moest aanzien. ... Na die collectieve verkrachting werden de meisjes gemarteld en onthoofd." De moeder werd daarna met een verfbrander gefolterd en eveneens onthoofd. En zo zijn er duizenden gevallen ...


Scholen capituleren
Overigens komt ook voor migrantenmeisjes in westerse landen de "vrijheid" om al dan niet een hoofddoekje te dragen, steeds meer in het gedrang. Zowel in Nederland als in België worden meisjes dikwijls door leraars islamitische eredienst geïntimideerd en bedreigd als ze geen hoofddoek dragen. In sommige scholen is een heel netwerk van allochtone verklikkers die meisjes verraden als ze buiten de school het gehate hoofddoekje durven afdoen ... In meerdere gevallen kregen de overtreedsters als straf een fikse ranseling. Enkele Nederlandse scholen die probeerden het dragen van islamitische hoofddoekjes te verbieden, hebben bakzeil gehaald. Onder druk van de political correctness en de steeds sterkere islamitische lobby hebben zij het dragen van hoofddoeken en hidjaabs opnieuw moeten toelaten. In de omgeving van de Grote Moskee in Brussel patrouilleert nu ook een soort mutawa'een, net zoals in Saudi-Arabië.

'Chadoroorlog'
Vrouwelijke tegenstanders van de chador klagen over haarverlies, huidirritaties en zelfs depressies bij kinderen door de lange, zwarte gewaden. Maar er is hoop. Voor het eerst sinds de islamitische revolutie van 1979 mogen leerlingen en leraressen in Teheran zonder sluier rondlopen. In het streng-islamitische is dat een kleine revolutie op zich, die natuurlijk op sterk verzet stuit van de radicale fundamentalisten. Intussen lijkt de opmars van het hoofddoekje in het vrije westen niet te stuiten. In Frankrijk geldt de islamoloog Gilles Kepel als een van de belangrijkste deskundigen als het gaat om de islamitische migrantenstroom naar Europa. In zijn boek 'Allah in het Westen' spreekt Kepel over de 'banlieues de l' Islam', de migrantengetto's als 'voorsteden van de islam'. De sluieraffaire maakt duidelijk dat het niet om een stukje stof gaat maar om wat Huntington 'Botsende beschavingen' heeft genoemd. Kepel noemt dat waardenconflict de 'chadoroorlog'. De Waalse minister van onderwijs Hazette kondigde bij het einde van vorig schooljaar aan dat hij het dragen van de islamitische hoofddoeken op middelbare scholen wil verbieden. In Brussel werd daartegen door gesluierde moslimmeisjes betoogd. Zij eisen het 'recht' op om hun hoofddoek altijd en overal te dragen. De 'chadoroorlog' is nog niet gedaan ...
De Hijab stuurt een boodschap van acceptatie van onderdrukking en afwijzing gelijkheid man/vrouw. Een vrouw die zichzelf bedekt vanuit haar liefde voor Allah, legt hiermee niet alleen een verklaring af voor wat ze accepteert, maar ze verklaart er ook mee wat ze afwijst. Iedere vrouw die weigert mee te spelen met de spelletjes tussen de twee sekse die zo fundamenteel zijn in alle maatschappijen, zal uit de maatschappij verdreven worden. Er wordt altijd al van vrouwen verwacht dat zij een bepaalde rol spelen in de maatschappij.

Dus wat mij betreft sluiten die school, niet aan beginnen.
STOP DE ISLAMESERING.

Mekker, mekker, mekker...

[Savatage]

Oorspronkelijk geplaatst door stropkeuh

Moordende fixatie

Hoe moordend die obsessie voor kledijvoorschriften kan zijn, bleek op 11 maart 2002 bij een brand in een Saoudisch internaat voor meisjes: de leerlingetjes die uit het brandende gebouw wilden vluchten werden door bewakers van de mutawa'een, de religieuze politie, met knuppels geslagen en terug in de school gejaagd omdat zij niet volgens de islamitische voorschriften gekleed waren. Daarna probeerde de religieuze politie zelfs de hulpdiensten en de brandweermannen te beletten het gebouw binnen te gaan. Dat waren immers mannen, en de ongesluierde meisjes mochten niet aan hun blikken blootgesteld worden. In de waanzinnige logica van de mutawa'een konden zij nog beter levend verbranden ... Veertien meisjes kwamen om door verstikking achter een buitendeur die door de mutawa'een was afgesloten. In een normaal land zou er bij een identieke brand in een identiek schoolgebouw waarschijnlijk niet één dodelijk slachtoffer zijn gevallen.

[Online]

Oorspronkelijk geplaatst door AdrianHealey

Lol. :')
Ze heeft dat al herhaaldelijk gezegd hoor.

Weet ik. Telkens met een emmer 'genuanceerde' snot als glijmiddel voor de zeer moeilijke openbaring.

Maar oké, als ik het er kan uithalen en jij niet... ^^

Alsof ik dat er niet kon uithalen. Ik vroeg me enkel af of ze het er na de duur zelf nog kon uithalen.

[Nynorsk]

Een allergie voor genuanceerde meningen. Moet lastig zijn.

[AdrianHealey]

Oorspronkelijk geplaatst door Online

Weet ik. Telkens met een emmer 'genuanceerde' snot als glijmiddel voor de zeer moeilijke openbaring.

Het zou tof zijn als je dat soort woordenschat laat voor zij die dat er zelf uitbalken. Niet ik dus.

Alsof ik dat er niet kon uithalen. Ik vroeg me enkel af of ze het er na de duur zelf nog kon uithalen.

Je was blijkbaar niet bij machte.

[Online]

Oorspronkelijk geplaatst door AdrianHealey

Het zou tof zijn als je dat soort woordenschat laat voor zij die dat er zelf uitbalken. Niet ik dus.

Geïrriteerd Adrian?

Je was blijkbaar niet bij machte.

Bij machte van wat? Om in het snot mee te willen zwemmen zoals jij?
Nee, ik dat vind ik niet zo LEUK.

[Online]

Oorspronkelijk geplaatst door Nynorsk

Een allergie voor genuanceerde meningen. Moet lastig zijn.

Een hang naar niet ter zake doend ballast. Moet nog lastiger zijn.

[AdrianHealey]

Oorspronkelijk geplaatst door Online

Geïrriteerd Adrian?

Is dat iets om 'mee te lachen'?
Ik vind dat soort taal niet gepast.

Bij machte van wat? Om in het snot mee te willen zwemmen zoals jij?
Nee, ik dat vind ik niet zo LEUK.

Om iets zeer eenvoudig te begrijpen. Het feit dat het merendeel van je posts in dit topic persoonlijke aanvallen zijn, zegt ook genoeg.