Mars voor het leven.

[Nietzsche]

Oorspronkelijk geplaatst door Jan van den Berghe

Ja? Overal op aarde?

Weet ik veel? Waar ik woon gaat het aardig.

[Jan van den Berghe]

Oorspronkelijk geplaatst door Nietzsche

Weet ik veel? Waar ik woon gaat het aardig.

In bepaalde gevallen gaat het aardig, maar soms laat het echt wel mis. Of vergeten we eventjes Breivik bijvoorbeeld?

[Nietzsche]

Oorspronkelijk geplaatst door Jan van den Berghe

In bepaalde gevallen gaat het aardig, maar soms laat het echt wel mis. Of vergeten we eventjes Breivik bijvoorbeeld?

Breivik deed wat hij wilde, hij had fun achter zijn daad. Conclusie: mensenwaarde is niet objectief en universeel.

[Jan van den Berghe]

Oorspronkelijk geplaatst door Nietzsche

Breivik deed wat hij wilde, hij had fun achter zijn daad. Conclusie: mensenwaarde is niet objectief en universeel.

Ik begrijp uw redenering niet.

Omdat er overtredingen zijn, geldt de wet volgens u niet.

Dat stelt u immers.

[Nietzsche]

Oorspronkelijk geplaatst door Jan van den Berghe

Ik begrijp uw redenering niet.

Omdat er overtredingen zijn, geldt de wet volgens u niet.

Dat stelt u immers.

Nee, dat stel ik helemaal niet, jij zegt dat moraal universeel moet zijn, ik stel iets anders.

[Jan van den Berghe]

Oorspronkelijk geplaatst door Nietzsche

Nee, dat stel ik helemaal niet, jij zegt dat moraal universeel moet zijn, ik stel iets anders.

Uw redenering is dat moraal niet universeel is, omdat er mensen zijn die die overtreden.

Dat is een drogredenering. Net alsof men zou stellen dat de burgerlijke wet niet voor iedereen zou gelden (= universeel), omdat er mensen zijn die die overtreden.

[Nietzsche]

Oorspronkelijk geplaatst door Jan van den Berghe

Uw redenering is dat moraal niet universeel is, omdat er mensen zijn die die overtreden.

Dat is een drogredenering. Net alsof men zou stellen dat de burgerlijke wet niet voor iedereen zou gelden (= universeel), omdat er mensen zijn die die overtreden.

Waarom begin je over wetten?

[Another Jack]

Oorspronkelijk geplaatst door Jan van den Berghe

Uw redenering is dat moraal niet universeel is, omdat er mensen zijn die die overtreden.

Dat is een drogredenering. Net alsof men zou stellen dat de burgerlijke wet niet voor iedereen zou gelden (= universeel), omdat er mensen zijn die die overtreden.

Boudewijn was voor een relativistische moraal?

[Jan van den Berghe]

Oorspronkelijk geplaatst door Nietzsche

Waarom begin je over wetten?

Omdat er een parallel is.

Moraal is ook een vorm van wet (= ordening), op de hogere principes dan.

Als u nu stelt dat op basis van uitzonderingen, van overtredingen, van misdaden, het zo is dat moraal niet universeel is, dan kan men net zo concluderen dat ook wetgeving niet universeel kan zijn.

Kortom, uw argumentatie klopt niet.

[Jan van den Berghe]

Oorspronkelijk geplaatst door Another Jack

Boudewijn was voor een relativistische moraal?

Koning Boudewijn was inderdaad niet consequent tot het uiterste toe. Dat is iets wat hem in conversatief, katholieke middens tot op heden wordt verweten.

[Nietzsche]

Oorspronkelijk geplaatst door Jan van den Berghe

Omdat er een parallel is.

Moraal is ook een vorm van wet (= ordening), op de hogere principes dan.

Als u nu stelt dat op basis van uitzonderingen, van overtredingen, van misdaden, het zo is dat moraal niet universeel is, dan kan men net zo concluderen dat ook wetgeving niet universeel kan zijn.

Kortom, uw argumentatie klopt niet.

Wetten zijn er om mensen te straffen, voor hun daden. Niet meer niet minder.

[Jan van den Berghe]

Oorspronkelijk geplaatst door Nietzsche

Wetten zijn er om mensen te straffen, voor hun daden. Niet meer niet minder.

Wetten zijn er heus niet alleen om mensen te straffen. Niet alle wetgeving is strafwetgeving. Wetgeving is in de eerste plaats ordenend, opdat het samenleven vredig en gestructureerd kan gebeuren.

[Nietzsche]

Oorspronkelijk geplaatst door Jan van den Berghe

Wetten zijn er heus niet alleen om mensen te straffen. Niet alle wetgeving is strafwetgeving. Wetgeving is in de eerste plaats ordenend, opdat het samenleven vredig en gestructureerd kan gebeuren.

Wetten zijn er om mensen te straffen voor hun daden, en de maatschappij zo veilig mogelijk te houden. Wetten komen voort uit rechtvaardigheidsgevoel.

[Jan van den Berghe]

Oorspronkelijk geplaatst door Nietzsche

Wetten zijn er om mensen te straffen voor hun daden, en de maatschappij zo veilig mogelijk te houden. Wetten komen voort uit rechtvaardigheidsgevoel.

Wetten zijn seculier, en berusten niet noodzakelijk op een "gevoel". Wel op de noodzaak te zorgen voor een leefbare samenleving.

En nogmaals, er is heus wel wat meer wetgeving in dit land dan alleen strafwet. Of ontkent u dat nu?

[Nietzsche]

Oorspronkelijk geplaatst door Jan van den Berghe

Wetten zijn seculier, en berusten niet noodzakelijk op een "gevoel". Wel op de noodzaak te zorgen voor een leefbare samenleving.

En nogmaals, er is heus wel wat meer wetgeving in dit land dan alleen strafwet. Of ontkent u dat nu?

Bestaat er een wet, dat als je die overtreed. Dat je niet gestraft wordt?

[Jan van den Berghe]

Oorspronkelijk geplaatst door Nietzsche

Bestaat er een wet, dat als je die overtreed. Dat je niet gestraft wordt?

Ja, onze constitutionele wetten bijvoorbeeld.

Los daarvan: wetten zijn er niet in de eerste plaats om mensen te straffen. Of staat u echt zo ver van de dagdagelijkse werkelijkheid? Als ik in ons gezin of in mijn klas regels laat opvolgen, dan ben ik er als vader en onderwijzer niet in de eerste plaats op uit leerlingen of mijn kinderen te straffen. Het gaat er allereerst om een leefbaar geheel te krijgen. D�*t is het doel. Straf is slechts een tijdelijk middel wanneer er afgeweken wordt, of beter: wanneer er zodanig afgeweken wordt dat er een onevenwicht ontstaat en dat nefast kan zijn voor het geheel.

[Nietzsche]

Oorspronkelijk geplaatst door Jan van den Berghe

Ja, onze constitutionele wetten bijvoorbeeld.

Los daarvan: wetten zijn er niet in de eerste plaats om mensen te straffen. Of staat u echt zo ver van de dagdagelijkse werkelijkheid? Als ik in ons gezin of in mijn klas regels laat opvolgen, dan ben ik er als vader en onderwijzer niet in de eerste plaats op uit leerlingen of mijn kinderen te straffen. Het gaat er allereerst om een leefbaar geheel te krijgen. D�*t is het doel. Straf is slechts een tijdelijk middel wanneer er afgeweken wordt, of beter: wanneer er zodanig afgeweken wordt dat er een onevenwicht ontstaat en dat nefast kan zijn voor het geheel.

Als er iemand ver weg staat van de dagdagelijkse werkelijkheid ben jij het wel. Kom anders eens docentje spelen in Utrecht kanaleneiland tussen al die mocro,s. Kijken of je regeltjes na geleefd worden.

[Jan van den Berghe]

Oorspronkelijk geplaatst door Nietzsche

Als er iemand ver weg staat van de dagdagelijkse werkelijkheid ben jij het wel. Kom anders eens docentje spelen in Utrecht kanaleneiland tussen al die mocro,s. Kijken of je regeltjes na geleefd worden.

Zie je wel, u hanteert nog steeds de redenering dat de uitzondering het geheel bepaalt.

[Nietzsche]

Oorspronkelijk geplaatst door Jan van den Berghe

Zie je wel, u hanteert nog steeds de redenering dat de uitzondering het geheel bepaalt.

Welja, dat zijn uitzonderingen natuurlijk.

[Jan van den Berghe]

Oorspronkelijk geplaatst door Nietzsche

Welja, dat zijn uitzonderingen natuurlijk.

Ja, toch? Of vindt u dat bepaalde groepen een samenleving mogen verstoren en aldus de algemene ordening aan de kant mogen schuiven?